電影《師父》是一部非常特別的武俠片，不管是從它的鏡頭語言還是表現形式來看，影片都顯得非同尋常。他沒有武俠片一貫的飛簷走壁，沒有非黑即白的價值觀，沒有特效，甚至沒有慢鏡頭，他給我們重現了一種“舊武俠”電影的感官，卻又拍出了新意。

　　《師父》講了一個南拳北上的故事。南方小拳種“詠春”傳人陳識想要在天津開館授徒，但受限於一些不成文的規矩，陳識必須先隱姓埋名教出一個徒弟來替他踢館。踢館成功後，徒弟被趕出天津，師父留下開館授徒。但隨著劇情的演變，徒弟耿良辰意外被武行害死，於是一生受限於規矩的陳識憤而打破規矩，為徒弟報仇。

　　這部影片算是近些年來武俠片的巔峰之作。電影榮獲了第23屆北京大學生電影節的最佳影片獎，男主廖凡也憑藉此片獲得第31屆中國電影金雞獎的提名。

　　但在我看來，電影《師父》表面講的是中國武術，其實裡子裡講的卻全是傳統的中國規矩。懂規矩、用規矩、守規矩，再直到打破規矩，這部影片反覆扣緊了“規矩”的概念，顯得深邃而有意境，人生自有規矩。

　　一、人活一世，首先要“懂規矩”

　　古希臘哲學家德謨克利特早就說過：凡事都有規矩。

　　於是身手不凡的陳識來到天津的第一件事就是找到天津武行的頭牌鄭山傲，誠懇的詢問對方在天津開館有什麼規矩？

　　規矩就兩條，要麼鄭山傲同意陳識開館授徒，但前提是陳識必須教真的；要麼陳識先教個天津本地的徒弟出來，讓徒弟打贏八家武館，然後徒弟遠走天津，師父留下開館。

　　兩個選擇都很艱難，因為中國武術的傳承也有個不成文的規矩：師父一生只教兩個徒弟真本領，普通弟子難獲真傳，這叫“留一手”，避免教會了徒弟，餓死師父。這也是中國武術敗落的最大禍根，誰都知道這樣不好，但這就是“規矩”。於是陳識選擇了第二條路，他寧願先浪費數年時間教個徒弟出來。

　　陳識是懂規矩的，即使他自信憑自己的功夫能打遍全天津的武行，但他知道自己也不能這樣做。因為天津排外，就算他打倒了所有的武館，後果不光是被全天津的武行排斥，甚至要被全天津的民眾抵制，總之是肯定得不到認可。

　　而整部電影的悲劇在於陳識教出的徒弟耿良辰不懂規矩，或者說是不屑去懂規矩。

　　耿良辰踢館成功後，按照規矩來說，輸的武館要在最大的酒樓宴請踢館人，這樣既能顯得武館大氣，又能消弭雙方的怨氣。但年輕氣傲的耿良辰不屑這規矩，把幾大武館師父叫到人聲鼎沸的街頭小巷子裡喝茶湯，任由圍觀群眾指指點點。

　　這也是最後那些武館不肯放過耿良辰的重要原因，因為他不懂規矩。

　　這樣看來，難道所有的規矩都是壞的嗎？自然不是，欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。規矩有他存在的重要性和必然性：規矩不立起來，嚴起來，很多問題都會慢慢產生。

　　費孝通教授曾用“共意權威”來形容規矩，在我們一般的生活領域，往往是“政不下縣”，很多時候無非用法律來約束大家。於是我們實施的是禮法統治，用一種通行於鄉土社會、熟人社會的規則來約束大家，這就是“規矩”。

　　很多規矩都是約定俗成的，並且有他存在的道理。正如天津街頭打架不能亮鐵器，這一規矩就是為了約束雙方的底線。

　　電影中哪怕是那個權力最大的督軍副官，在知道官員參加民間慶典時不能穿官服這一老規矩時，都會老老實實的換上一身便服，這就是“懂規矩”。

　　每個人都身不由己，想得到想要的東西，那麼必須按照規矩來。

　　二、活在權威之下，每個人都不自覺地在“守規矩”

　　懂規矩就要自覺守規矩。

　　孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩。”表明守規矩，既是為人做事的原則，更是一種追求卓越的境界。

　　影片中最守規矩的莫過於天津武行的頭牌鄭山傲，為了百分之百的贏耿良辰，於是他也向陳識學詠春。年近七十的他毫不猶豫就向沒名氣的後輩磕頭拜師，因為學功夫就要磕頭拜師，這和他的名聲大小無關，他要守這規矩。

　　眼看武行沒落，鄭山傲明白他們這些師父要是再不教徒弟一些真本領，那麼功夫遲早會成為歷史，所以這就是他最初想讓陳識在天津教人真本領的原因。但他只敢讓陳識教，自己卻不敢教，因為他自己還要守著“不教真功夫”的規矩。

　　以鄒館長為首的天津武行非常看不慣耿良辰的傲慢，但他們最多也只能把耿良辰趕出天津，打傷而不能致殘，更不能趕盡殺絕，因為他們也要守規矩。

　　耿良辰在街頭被欺負，昔日的腳行兄弟剛抄傢伙，就被領頭的訓了回去，因為照規矩耿良辰已經不是腳行的人了，他們沒有理由去幫忙。

　　整部電影的所有人都在恪守著“規矩”二字，不敢有絲毫逾越，因為規矩即代表著權威。

　　德國思想家馬克斯·韋伯對權威有著不一樣的理解，他從意識形態上把權威分為傳統的權威、領袖的權威和法理的權威三種類型。《師父》影片背景在1930年左右，這正是中國的工業文明取代農業文明的關鍵時期，也正是法理權威代替傳統權威的重要節點。

　　在這一節點上，傳統權威漸漸遭到質疑。鄭山傲竟然發現一個普普通通白俄女人的舞步，肌肉運用之妙近乎拳理。這意味著以“功夫”建立的傳統權威漸漸會失掉它的“權威性”，再加上槍炮的興起，軍閥林立，武行已經沒了其過往的權威，那麼圍繞它建立起的規矩自然就顯得有些落伍。

　　《師父》這部電影規矩中套著規矩，每個人都想打破這落伍的規矩，但偏偏又不自覺地在守護著這規矩，也就導致了一個全盤皆輸的僵局。

　　三、那個“打破規矩”的人，終將會出現

　　那麼，是什麼原因讓曾經恪守著規矩的陳識變得“不守規矩”了呢？

　　顯然是因為他的徒弟耿良辰的意外死亡，耿良辰的死亡對陳識來說是個毀滅性的打擊，讓陳識陷入了無比自責的情緒當中。

　　於情理來說，“師父”在當時更具有強烈的感情色彩，所謂“一日為師，終生為父”。在傳統社會中，“父”具有被仰視、遵從的特殊地位。孔孟之道講究“天地君親師”，可見師父在很多時候，地位等同於父母。

　　而陳識對耿良辰的意外死亡卻有著不可推卸的責任。他一早就知道耿良辰要被趕出天津，但為了自己能在天津開武館，他偷偷策劃了這一切。按他的說法“毀掉一個天才，挽救整個門派”，這個生意是值得的。

　　直到耿良辰意外死亡，陳識才後悔莫矣，他在開館的當日一邊流淚，一邊喃喃道：我不配當他的師父。當情感大過“規矩”，也就有了打破規矩的勇氣。

　　另一方面，耿良辰的意外死亡也意味著陳識這一門派的沒落。別忘了最初的那個守祕誓言：一生至多教兩個真傳弟子。陳識剛來天津時教了一個真傳弟子，遇到耿良辰這個天才後就把那個弟子趕走了，耿良辰是他的第二個真傳弟子。

　　這代表著陳識從此不能再收真傳弟子，他的一身絕技也不能再傳承下去。而當初南拳北上，本就是為了要把師父留下的這一門派發揚光大，現在徒弟死去，相當於他花費數年時間精心策劃的一切都將煙消雲散，那麼還留在天津做什麼呢，也就有了打破規矩的理由。

　　《師父》中的人物性格非常有意思，每個人都不是好人，但每個人又都不是壞人。陳識利用徒弟踢館是壞，但若他心再狠一點，他本可以不去報仇；天津眾武行逼迫耿良辰離開天津是壞，但若他們再小人一點，也沒那麼多麻煩；一切麻煩的根源在於耿良辰不乖乖認命離開天津，若耿良辰守規矩，那麼對所有人來說都是一個完美的結局。

　　只是，自始至終都不懂這些規矩的耿良辰又有什麼錯呢？他也必須恪守著自己的規矩，18歲那年父母帶著弟弟妹妹遠赴東北開荒，整個家族僅剩他一個人在天津，所以他也有不能離開天津的理由。

　　一層層規矩束縛著當中的每一個人，他們組成一個個悖論，在這悖論當中互相掙扎，尋求解脫，然後等待著陳識這個打破規矩的人出現。

　　四、中中國人的中庸之道，該守的規矩還是要守的

　　談起規矩，總是有人要把所有的“舊規矩”妖魔化。韓寒就曾說過：人類之所以悲哀，就是有太多的規矩。

　　但在看來，無論今後時代再怎麼變遷，很多老祖宗傳下來的規矩我們就該去遵守：進門有規矩，出門有規矩，吃飯有規矩，待人有規矩。這些規矩早已成為我們生活的一部分，我們沒理由去排斥他們。

　　而對於一些“落伍”的規矩，首先我們要正確的去看待它們。很多社會意識的形成本身具有其獨立性，這種獨立性會延緩或滯後於社會存在的變化，即文化墮距。

　　文化墮距是指社會變遷過程中，文化集叢中的一部分落後於其他部分而呈現呆滯的現象。亦稱文化滯後或文化落後。文化的兩個或多個部分，由於變化的時間和程度不一致，導致彼此間的協調性降低。

　　這種“落伍”規矩的存在是當前所有社會都會遭遇的問題，我們不應該一刀切的去盲目反對。而應該稍微有點耐心，等待“良好的規則和規則意識”的建立，那樣新規矩就能自然而然的取代舊規矩。

　　我佩服那些敢於打破規矩的人，但不建議所有的人都去嘗試打破規矩。因為能打破規矩的前提是充分的理解規矩，發現規矩的侷限所在，提出全新的規矩來代替舊規矩。而沒有能力解決卻去盲目破壞規矩的人，造成的後果只會比那些墨守成規的人要更嚴重。

　　總而言之，你要明白的一點是，不遵守那些約定俗成的規矩，往往很容易被一個社交圈子所排斥。你真的做好被排斥的心理準備了嗎？

　　於我看來，凡事皆可中庸，既不明確反對也不墨守成規。我們不能完全被規矩所束縛，但也不能完全不講規矩。正如我所信奉的理念：做人要圓滑，但不能有壞心。

一個南方小拳種的武術家，傳只有三五人，小到不能再小，想要在民國的武術之都天津揚名立萬，開宗立派。

彼時的武林，已是一片暮氣沉沉。

天津的武行自己個兒裡面爛成了渣，從南邊來了個拳師，花一年月教個徒弟就能把館踢了，難道真的就詠春拳、八斬刀利害，其他的兵器都不行？

天津的武行卻還都端著架子，把絕技藏著掖著，不傳真學。

武館成了賺錢的買賣，師父利用徒弟，徒弟算計師父，拉幫結派，以眾欺寡，宗師們把寡婦頂在前面，用密不透風的規矩壓迫著新人不能出頭。

但凡內中損耗虛弱的，就只能靠巴結軍界，靠賣賣祖上的鎧甲，靠耍點兒陰謀、人情、拉幫結派繼續撐著面子。外邊兒一提是“武行”的，實際上，裡面已經垮的不像樣兒。

新人要成名，縱使一身好功夫，也無法跟整個江湖做對。

只能在武林泰斗的指點下，用上不得檯面的方法暗渡陳倉。

“一戰成名”是小說裡的事，現實中，要在門派林立的江湖插上一腳，立起一塊招牌，就要深謀遠慮，長遠規劃，時間三五年，佈局和善後佔去大半。

面子上揚名的事要做，裡子見不得光的事也要做。

收徒弟，不為傳藝，只為出賣。

師父雖知為目的不擇手段，仁義講多了，事情就做不成。

但武人也有痴心，本來只是簡單利用的徒弟，也在不知不覺中有了情義。

可事情終究是走到無法挽回的一步，武林成為軍閥眼中的肥肉，體魄強健的拳師就是督軍們最好的招牌，招牌吸引兵源，有兵就有地盤，有了地盤，錢和權力便相隨而至，這是更上層的生態。

武林雖然落魄，依然不甘被白白吞食，但大勢面前，一幫微渺的武人無力以對，不過是抱著好日子得過一天是一天的心態，用孱弱的力量反擊落單的敵人。陰謀、陷害、謀殺，面子上還是意氣風發的長袍馬褂，是形式感十足的規矩與禮貌，但骨子裡，卻已經完全崩壞殘缺，作為一個社會階層的中華武士們，要面對註定而來的消亡。

武人階層終歸是消亡了，而在電影中，這個過程被以更加委婉地態度表達了出來。

外部的壓力固然劇烈，但內部的崩潰才是本因。

電影裡的人開口閉口講規矩，繁文冗節，事無鉅細，猶如一顆朽木一般勉強支撐著武林這塊招牌。

這個圈子存在太久，佔住了位子的老人們便總想著用陳規冗習來穩固地位與權力。天津武林的招牌鄭山傲要藉助外來者陳識攪動這一池死水，但自己終究也想要功成身退保住名聲，不惜教唆陳識出賣徒弟。

壯心不再的武林泰斗已然如此，遭遇徒弟的叛逆也就在情理之中。最後老爺子功虧一簣，一世英名成全了徒弟，只換得兩幢豪宅，眼淚滴到房契上，但還是收下了。既然虧了名節，賣得的錢財為何不要？

一代宗師，終歸也是凡人。

高手也不例外，師父被天津武林團團圍住，打不過便扯謊逃跑，一群武人在市井裡狼奔豕突，風度全無。

過往電影小說中俠客們風輕雲淡，飲馬江湖的豪情全然不見。

這也是江湖，一個更真實的江湖。

長巷中，陳識持八斬刀，將追殺而來的各門各派一一挑落，被時代拋棄的冷兵器打落一地，算是為徒弟報了仇。

陳識的武館最終沒看張，還被追殺的逃回廣東去，畢竟，天津的火爐裡“容不下這根柴”，你一上來耍真的，教真的，我們天津原本的字號還怎麼混？亂局之下，大家都勾結官府混混日子，你來把水攪渾，斷了我們的飯碗，那你就活不成。

這就是《師父》的故事。

一個無名的南方武術家，身懷絕技，想要在民國的武術之都天津揚名立萬，開宗立派。彼時的武林，已是一片暮氣沉沉。老舍寫過，走鏢已沒有飯吃，而國術還沒被革命黨與教育家提倡起來，這樣的日子，才過去不久。

老祖宗鑽研了幾百年的玩意兒，在西洋的槍炮面前，好像突然就沒用了。武行卻還都端著架子，把絕技藏著掖著，不傳真學。武館成了賺錢的買賣，師父利用徒弟，徒弟算計師父，拉幫結派，以眾欺寡，宗師們把寡婦頂在前面，用密不透風的規矩壓迫著新人不能出頭。新人要成名，縱使一身好功夫，也不能跟整個武林做對。只能在武林泰斗的指點下，用上不得檯面的方法暗渡陳倉。“一戰成名”是小說裡的事，現實中，要在門派林立的江湖插上一腳，立起一塊招牌，就要深謀遠慮，長遠規劃，時間三五年，佈局和善後佔去大半。面子上揚名的事要做，裡子見不得光的事也要做。

收徒弟，不為傳藝，只為出賣。這事兒，從一開始，就壞了。師父固然驕傲，但也並非不知變通。他年輕時經歷家變，從富貴到一貧如洗，跑過鏢，從過軍，見多了三教九流，知道為目的不擇手段，仁義講多了，事情就做不成。但武人也有痴心，門派間為名利勾心鬥角，詠春與八卦也能找到淵源。真心與私慾相互交織，對女人的愛是利用，也是羈絆，本來只是簡單利用的徒弟，也在不知不覺中有了情義。可事情終究是走到無法挽回的一步，武林成為軍閥眼中的肥肉，體魄強健的拳師就是督軍們最好的招牌，招牌吸引兵源，有兵就有地盤，有了地盤，錢和權力便相隨而至，這是更上層的生態。

武林雖然落魄，依然不甘被白白吞食，但大勢面前，一幫微渺的武人無力以對，不過是抱著好日子得過一天是一天的心態，用孱弱的力量反擊落單的敵人。陰謀、陷害、謀殺，面子上還是意氣風發的長袍馬褂，是形式感十足的規矩與禮貌，但骨子裡，卻已經完全崩壞殘缺，作為一個社會階層的中華武士們，要面對註定而來的消亡。徐皓峰其實是用非常武林的方式，講述了一個反武林的故事。武人階層終歸是消亡了，而在電影中，這個過程被以更加委婉地態度表達了出來。外部的壓力固然劇烈，但內部的崩潰才是本因。

民國年間師父陳識（廖凡飾演）北上弘揚詠春，來到天津。初來乍到的師父在西餐廳遇見小宋佳飾演的師孃，倆人一見鍾情，並喜結連理。

為了在天津開武館立足，師父陳識收當地青年耿良辰（宋洋飾）為徒，徒弟需按照江湖規矩代替師父踢館，由此兩人捲入江湖紛爭。最初兩人都各懷心思，後因為種種事情兩人產生情誼。

電影《師父》結局是：耿良辰死了，死在軍閥手下。陳識聽信了鄒榕的巧言辭令，那個不應與她年齡相襯的老辣的武林操盤手。他在他自己的武館開業儀式上殺死了林希文，對於江湖前輩的挑釁，他殺人不殺命，算是報了仇。趙國卉和陳識前後踏上了離開天津的列車

1、陳識（廖凡飾演）

南派宗師。陳識因佛山戰亂家破人亡，輾轉南洋十三年後來到中華武術的中心——天津，他深知自己是一個門派的全部未來。來到天津，一心開武館。但是天津武林規矩森嚴，對於外來人想要在天津開武館立足，挑戰非同小可，稍有不慎，心願無法達成且性命也很難保全。

2、趙國卉（宋佳飾演）

師孃，一個嫵媚堅決的天津女人。師孃趙國卉本是俄國餐館的女侍應，即使對陳識早已芳心暗許，卻依然在婚前與他“約法三章”。師父與師孃在西餐廳一見鍾情並結下連理，在師父開武館立足、完成詠春北上使命的一路上，師孃始終無言陪伴、守候左右，譜寫了一段亂世下的摯誠之戀。

3、鄒榕（蔣雯麗飾演）

武林操盤手鄒館長，颯爽英姿的女子，一位決定武行乾坤的“女中英豪”。“天津18館”結盟成立武士會，鄒榕繼承亡夫留下的館長之職，“武館不教真功夫”是不成文的規矩。

《師父》是由北京世紀夥伴文化傳媒股份有限公司、千和影業（北京）有限公司等聯合出品的動作片，由徐浩峰執導，廖凡、宋佳、蔣雯麗、黃覺、宋洋、金士傑等領銜出演。

該片講述了南派宗師陳識北上開武館，由此觸發一段民國武林傳奇的故事。該片於2015年12月10日在中國內地上映[1]。

中文名

師父

外文名

The Master

其它譯名

師傅

出品時間

2014年

出品公司

北京世紀夥伴文化傳媒股份有限公司、合一影業有限公司、千和影業（北京）有限公司

快速

導航

演員表角色介紹

劇情簡介

民國年間師父陳識（廖凡飾）為完成“詠春北上，弘揚武學”的使命，來到天津。初來乍到的師父在一次因緣際會下，於一家西餐廳邂逅了師孃（宋佳飾）並一見鍾情，後經人說親二人喜結連理。為了在天津開武館立足，師父陳識收當地青年耿良辰（宋洋飾）為徒，徒弟需按照江湖規矩代替師父踢館，二人由此被捲入一場江湖鉅變。最初二者各懷心事，卻在經歷了一番“生死劫難”後，生出難以割捨的情義。師父本以弘揚武學為終生寄託，徒弟只是他圓江 湖之夢所藉助的手段，卻在不經意間為其命運所牽繫。徒弟飛揚勇決，放蕩不羈，卻總在重要關頭堅守使命。他們既初心仍在，卻也難負真情。

這部電影的介紹，還是在高中那段暗無天日的日子裡，買的幾本作文素材裡面介紹的。當時對這部電影印象最深刻的不是別人，是我曾經的男神宋洋。或許沒有很多人認識他，但是我認識他，他是我曾經的男神。

然後我知道了這個故事，其實是很平常的一個故事，在天津衛這個地方，有武行，新人開武行要立規矩，這就需要徒弟去踢館。師傅打敗了徒弟，這個武行就出名了，就立威了。當時也沒有看到這麼多，只是覺得，嗚哇，有我家男神，不能不看啊。

可是劇情似乎沒有朝著我喜歡的方向發展，天啊，為啥會變成這樣，我還以為這個師傅會打破常規，然後改變人們的看法，我沒有想到結局居然是這樣的，人吃人，隨便殺人，在那個混亂的年代，似乎也不是什麼大不了的事情，但是看著就那麼觸目驚心。

不是沒有反抗的心，卻沒有反抗的能力，無論是“師孃”的堅守和正直負責，還是“師傅”的慢慢墮落，都讓人覺得，這個世界真是殘酷。要想被這個世界接受，就要被這個世界同化，變成和他們一樣的人，一樣的殘忍，一樣的黑暗，一樣的墮落。

我家男神最後死的時候，他想去看一看自己喜歡的女孩子，後來怕自己腸穿肚爛的樣子嚇到她，慢慢的找一個角落慢慢的等待死亡。淒涼，無辜，懷著敬畏和信任，卻沒有得到相應的回報。走向了一條不歸路。

也許生活就是這樣，有一天你突然發現，你變成了你以前最討厭的樣子，卻沒有察覺到絲毫。這是一種悲哀，也是一種不可抗力的現實。

能掌握自己的命運，是幸福的！

感謝能夠回答您的問題

1. 這部電影的介紹，還是在高中那段暗無天日的日子裡，買的幾本作文素材裡面介紹的。當時對這部電影印象最深刻的不是別人，是我曾經的男神宋洋。或許沒有很多人認識他，但是我認識他，他是我曾經的男神。

2. 然後我們就知道了這個故事，其實就是一個很平常的故事，在天津衛這個地方，有開武行的新人來武行要立下規矩的，還需要去踢館，師父打敗了徒弟，這個武行就可以在當地立威了，當時也沒看那個多，只想著有我家男神，不能不看啊，可是劇情沒有朝著我喜歡的地方發展，然後改變觀眾的看法，我萬萬沒有想到會是這樣的結局，人吃人，隨便殺人，在那個混亂的年代，似乎也不是什麼大不了的事情，但是還是看著那麼觸目驚心，不是沒有反抗的心，而是沒有反抗的能力，無論是師孃的堅守，和正智負責，還是師父的慢慢墮落，都讓人覺得殘酷，要想被這個世界接受，就要被這個世界同化，變成像他們一樣的人，一樣的殘酷，一樣的殘忍，一樣的墮落。

3. 我家男神最後死的時候，他想去看看自己喜歡的女孩子，後來怕自己腸穿肚爛的樣子嚇到她，慢慢的找一個角落然後慢慢的等待死亡，淒涼無辜，懷著敬畏和信任，卻沒有得到相應的回報。哎

很有意思的一部片，強烈推薦…

講的是一個面子上光鮮亮麗，裡子裡卻見不得光的故事。

在電影《師父》裡武俠沒有了，有的只是勾心鬥角，陰謀陷害。

《師父》裡頭的武林，全然沒有俠的超然，然而卻很真實，很純粹。

一個個的嘴裡離不開規矩，穿的人模狗樣，然而乾的卻全是沒有規矩的事，師傅陷害徒弟，武林打壓新人。

到最後可能只留下一個人單挑8大派的傳說。

可能，武林真的就只是一個傳說吧…

師父另一個祕密配方倒是傳統得很，但在片中也得到了妙用，那就是“間離效應”。為說明間離效應在本片中的運用，不妨先來對照說說王家衛導演的突出風格。在王家衛的都市片中，總有大量配樂穿插其間，對此，張藝謀曾十分讚賞地談到，當一段旋律在王的片中某處響起時，馬上就能將觀眾的某種情緒喚起，營造出十足的氛圍。可以說，為了將片中人物的獨特情感體驗傳達給觀眾，配樂在王家衛那裡很好地發揮了作用。而在《有話好好說》裡，配樂所發揮的作用，很多時候可說是反其道而行之——製造間離效應，一再將觀眾從對故事的沉浸感中拽出，提醒觀眾時刻保持對片中人物的批判性觀察，從而更好地對荒誕的形成、累積和爆發進行見證，使觀眾在情感相對遊離於故事程序的狀態下開懷大笑。

一，廖凡當初只是想在天津開武館，但是你要入圈，讓同行認可需要的不是功夫，是人脈和關係，還有心機。這個要比功夫更重要。

二，