先要明確的是華夏傳承文化並沒有被社會遺忘，但文化有演變；其次，既然傳承文化沒有被遺忘，那麼就不存在對歷史的“背叛”，而且，“背叛”這個詞也不準確。
為什麼這樣說呢？
1、華夏傳統文化，我們一直在保持和延續，並且是和我們平時生活息息相關。譬如說：春節、清明節、中秋節，這樣的傳統文化。還有華夏文化中的“孝”文化，這些都在我們生活中得以傳承。
2、文化的傳承，也有一個歷史環境的原因，有些文化是在當時歷史背景下產生的，隨著社會的進步，已經不適合時代的發展了，自然就會被淘汰。譬如說過去講究忠君思想，還有女子不能出門，要裹小腳，要三從四德。類似這些文化是被逐漸淘汰，不存在背叛一說。
3、現代科技與物質文明的發展，人的生活習慣與生活方式，與古人有很大的不同。很多文化傳承的方式也在發生變化。比如古人說：“父母在，不遠遊。”，現在基本是不可能的。現在人大多和父母不住在一起，甚至在天南海北的工作。在這種情況下，多抽時間給父母打個電話，問問父母的健康，這些也是孝文化。
總之，華夏傳承文化並沒有被遺忘，也不存在“背叛”，但文化的確發生了很大的變化，這點是要正視。
呵呵呵，什麼是華夏傳承文化？現代中華人，不都是華夏文化的傳承人嗎？怎麼說是被遺忘了？現代人說被遺忘，實際就是自我否定！
先要明確的是華夏傳承文化並沒有被社會遺忘，但文化有演變；其次，既然傳承文化沒有被遺忘，那麼就不存在對歷史的“背叛”，而且，“背叛”這個詞也不準確。
為什麼這樣說呢？
1、華夏傳統文化，我們一直在保持和延續，並且是和我們平時生活息息相關。譬如說：春節、清明節、中秋節，這樣的傳統文化。還有華夏文化中的“孝”文化，這些都在我們生活中得以傳承。
2、文化的傳承，也有一個歷史環境的原因，有些文化是在當時歷史背景下產生的，隨著社會的進步，已經不適合時代的發展了，自然就會被淘汰。譬如說過去講究忠君思想，還有女子不能出門，要裹小腳，要三從四德。類似這些文化是被逐漸淘汰，不存在背叛一說。
3、現代科技與物質文明的發展，人的生活習慣與生活方式，與古人有很大的不同。很多文化傳承的方式也在發生變化。比如古人說：“父母在，不遠遊。”，現在基本是不可能的。現在人大多和父母不住在一起，甚至在天南海北的工作。在這種情況下，多抽時間給父母打個電話，問問父母的健康，這些也是孝文化。
總之，華夏傳承文化並沒有被遺忘，也不存在“背叛”，但文化的確發生了很大的變化，這點是要正視。