稍微清醒一點的人都會追問，自己活著的意義是什麼？又為何會經歷這般多的磨難？

其實不單是自己，甚至不止於當代。從學問自孔子開始大規模傳於民間後，2500年間的歷代知識分子都曾經思考過這個問題。

看看儒、釋、道三家都是如何看待此問題的。

孔子的思想不被採用，周遊列國十三年，最後回到魯國。他沒有慨嘆自己為何會有這般多的磨難，他只管去做。

君子之仕也，行其義也。道之不行也，已知之也。（《論語》）

所以當時就有人說孔子是：明知不可為而為之。

孟子是比較樂觀的一個人，我們上學時都讀過他的一篇文章：

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子》）

他將苦難看作是一種積極的因素，也就是你通向成功的考驗，翻過這座大山，你就能有所成。這句話兩千年來不知激勵了多少代人。

《老子》一書的出發點就是“趨利避害”。因為戰國混亂，命如草芥，而道家是最重“生”的，所以道家哲學的三個階段都是以“趨利避害”為出發點。

面對磨難，老子總結出了“道”中一個永恆不變的真理——物極必反！

所以，如果從樂觀角度看，磨難多了，就一定會轉向好的方面。這跟孟子的觀點有相通之處，通過個人努力將壞的變為好的。

所以會有後世的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的觀點。

但老子也認為災難可以避免一部分，但有的是避免不了的：

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。（《老子》）

也就是說，人只要活著，就有避免不了災難。

佛教從東漢進入中國，漢末開始興盛，魏晉南北時期則傳遍了天下。

佛家在這方面跟老子相似，他提出一個著名的觀點——有生皆苦！

這世上活著的人，哪一個沒有經歷過苦難呢。跟老子的“為吾有身”等同。

所以呀，我們為何會有那麼多的磨難，因為我們活著呀！活著就避不開那些紛擾的磨難。

我們數不清的人聚集在一個小的空間裡，每個人都有自己的慾望，數不清的慾望聚合就成了一團亂麻。這些亂麻，就是我們要面對的磨難。

只要還活著，想減輕身體和精神的痛苦，唯一的法子就是學儒家，學孔子和孟子的看法。

以上。

佛經中有一段話詮釋了“眾生皆苦”：“世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊，冤家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。”給出的藥方是：“世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾;或時心諍，有所恚怒。後世轉劇，至成大怨。世間之事，更相患害。雖不臨時，應急想破。人在愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者”

無論儒釋，均是讓人勤勉為善、自強不息、人相愛敬、敦睦以誠，泰戈爾有句名言：“世界以痛吻我,我要報之以歌”，有痛苦、有缺憾的世界，正是我們要勇敢面對和努力改變的世界，痛苦不僅僅是一種牢籠和羈絆，更是人類社會發展和個人成長的階梯。善用之，無不利。所以說：“艱難困苦，玉汝於成”，面對困難，不要憂傷、不要嘆息。時光迅疾，唯需勉勵、自強自立。初心不改，人生何悔！

磨難就像你人生的絆腳石：

1、人生已多磨難，要學會為自己鼓掌。

2、不要抱怨生活給予太多的磨難，歲月難饒，光陰不逮，幸福並不複雜。

3、命中註定多磨難，人生如此不可言。

4、人生就是一場修行，經歷多層磨難方得始終，

5、人生旅途多磨難，需要的就是堅強。

6、天有不測風雲，人有旦夕禍。

7、人生有太多磨難坎坷了，沒有磨難坎坷那叫人生嗎！

經受磨難是為了讓人成長，什麼東西都不用努力就獲得，沒有磨難的人生

並不是好事也許剛開始你會很舒服，沒壓力，但長久下去，你會失去面對

困難和失敗的勇氣，而實際上沒有人是永遠成功的。

人為什麼要經歷那麼多磨難呢？題主應該是遇到了痛苦，現在想尋求安慰吧？但願我能幫助到您。

這個問題其實我曾經也在內心思考過很多次，特別是受挫折的時候，比如高考失利，比如大學有一次掛科，比如現在自己事業不順。每當這個時候我都會問我自己，每個人都順順利利的，不好麼？幹嘛要這麼多痛苦和折磨呢？

我仔細思考的答案，歸納起來主要有三個方面：

1、人類的進步需要磨難。

2、有感情就一定會有磨難。

3、個人的進步也需要有磨難。

磨難，是讓我們人類的進步的關鍵因素，人類的進步基本都伴隨有磨難。

海納螈，第一次從海洋爬上陸地時，沒有腳，它只能用鰭和尾奮力地挪幾步。……這是一個痛苦而又長期的過程，但是為了留在陸地，只能一次次堅持。後來無數次的努力才有能呼吸的肺，慢慢也長出了腳。

神農嘗百草，為什麼他要那麼傻，一顆顆嘗呢？但是總要改變，雖然很艱辛，很痛苦，但是給後世留下了寶貴財富。

創造活字印刷的畢昇有沒有經受磨難，痛不痛苦？但是如果沒有活字印刷，文人是不是會更痛苦？又有多少經典會在歷史的歲月中流逝呢？所以這個痛苦必須得受，這種磨難也必須要受。

感情和磨難一定是同時存在的，這是一個辯證的關係，就像為什麼有歡樂？是因為有痛苦。

試想如果沒有痛苦，大家都永遠是開開心心的，那麼這個開心你還能感覺到嗎？你肯定都不知道什麼叫開心，因為你始終只有這一種心情，那開心還有什麼意義了呢？只是名字叫開心而已，並不能表示感情。

所以，有了對比，我們才真的是有感情。有了痛苦，我們才知道開心是一種不一樣的感覺，才能感覺到其中的美妙。有了痛苦，我們也才能珍惜開心的時光，如果永遠都是開心，你還會珍惜嗎？

所以磨難是和感情永遠繫結在一起的，你不想要，它也會來，因為你是有感情的。

我們都很羨慕順風順水的人，因為人類都有美好的願望，都希望自己過的好一點。

1、但是每個人的出生並不由自己決定，只能靠自己，努力奮鬥改變自己的生活狀態。

西漢陳平，年輕的時候家裡非常貧困，與哥哥相依為命。但是為了哥哥的家庭，他自己出走。在痛苦的童年歲月裡，陳平沒有放棄，努力學習發奮讀書，最後才成為一代名相。

司馬遷為李陵執言，被漢武帝施以腐刑， 但是忍受屈辱，用畢生努力寫成了《史記》。

人生的磨難，無論什麼時候，總是以意想不到的方式降臨，但是我們每個人都還是要往前走，沒有辦法逃避。只能在痛苦時，找到自己心中努力的方向，不懈地努力，才能成就人生。

祝願題主一切都好，度過磨難後，再回首，一定是另一番光景。

何謂磨難？

我覺得應該是人們潛意識中認為的磨鍊人意志，心志的一種困難。

與災難不同，它只是人為的一種認定......說得更通俗一點，就是自認為的一種對自己意志，心志的考驗......

也就是說，若要按照辯證唯物主義觀念來講，磨難其實根本就不存在，充其量也只是人類自己杜撰的而已。

所謂的天將降大任於斯人也，必先心志，勞其筋骨.......

根本就是子虛烏有罷了——

難道說，一個做大事的人，便非要經過各種各樣的折磨，才能將大事做成嗎？

當然不是......

說白了，這只是那些成功人士為自己臉上貼金而已。

不過，也不是一概而論，一棍子打死一群人，有的人的確，也確實經歷了很多所謂的磨難，最後才取得成功的：

如諾貝爾，如居里夫人，如愛迪生，如陳景潤，如袁隆平等等......

所以，我覺得我們看待這個問題，不應該糾集在這兩個字的本身，而應該往更深層次的方面去想。

我覺得，在每個人的成長過程中，或多或少都會遇到這樣，或者那樣的不順，有的人會將芝麻綠豆大點的小事無限的放大，認為為什麼倒黴的總是自己，自己為什麼就那麼倒黴........而有的人卻總是能夠將大事化小，小事化了，認為這只是生活給予自己的一個小小考驗罷了。

人生來就是一種不平等，有的人是含著金鑰匙長大的，而有的人從一出生便就連奶粉都喝不上......人在每一天都會出現意外，甚至喝涼水都會塞牙縫.......與其整天的抱怨自己的命不好，還不如腳踏實地的乾點實事，讓生命變得更有意義。

人生在世並不是整日想著自己為什麼會經受那麼多磨難？為什麼別人的磨難就少，為什麼別人做什麼都好，總是那麼幸運.......

要知道，風雨過後才會見彩虹，沒有隨隨便便就成功的人，如果是那樣，成功也來的沒有挑戰性，沒有意義。

要知道， 那些真正偉大的人物，是不會將自己的所經歷的種種非人的磨難通通告訴別人的，因為那樣只會讓自己的成功變得更為廉價.......

我們應該正確的對待這些所謂的磨難，磨難多了並不一定是壞事，相反磨難少了也並不見得就是吉兆......

如果題主認為人生在世經歷的磨難較多，在某種程度上，可以理解為苦。實際上，人生在世，苦也好，樂也好，應該等同看待。即為，無苦無樂，中道觀，中道思，中道行。

上述即為佛教的不二理論。

任何人的一生之中，都有屬於自己的高光時刻。只不過這個時刻有早、有晚。逆境的時候，正是隱忍之時，也是題主所述的磨難之時。這段日子不會太好過，對於大多數人來說，可以稱之為煎熬。不過，有一句話說得好，所謂的好日子，都是熬出來的。

這裡面，有一個關鍵的問題，這個問題就是，為什麼人生會有如此多的磨難？

以及這個關鍵問題的解決方法，那就是我們應該怎麼辦？

所謂的人生磨難，是由以下幾種原因造成的。

第一，沒有能夠很好的認知自己。別小看這個問題，人自己能夠很好的認識自己，不是一件容易的事情。筆者的這個認識自己的角度，可能更多的意思是改變自己。舉一個例子吧，當你在做一件事情的時候，別人可能有三種或者更多的思考角度以及相對應的行為，而你只有一種或者連一種都沒有，也就是一籌莫展，你說你不經歷磨難才叫見鬼了。

很多的時候，這個能力，能讓你少走很多的彎路，並且能夠領先於你的同齡人。

有兩個前提條件，要不然就是你有這方面的經歷和經驗，要不然就是有貴人在旁邊不斷的指點你。

第二，心中的慾望，以及為這個慾望所付出的追求太多。

每個人的慾望是不同的，當你的慾望在很長的時間內沒有得到實現的時候，你就會覺得人生的苦難，儘管你為了實現你的這個慾望付出了艱辛的努力。

實際上這個時候，你就要好好想一想了，為什麼會是這樣？

不是你的這個慾望不切實際，就是你的這個慾望的實現對你來說，難度有些大。

這意味著是，考驗你的目標分解能力以及階段目標實現能力。有些事情，那有這麼簡簡單單的。而在這個過程中，你確定你所需要的相關資源配套都能夠有一個很好的保障才可以，否則筆者告訴你，終是水中看花。

第三，沒有掌握到很好的方式方法。

條條大路通羅馬，但是，總是會有一條最優的線路。你確定你找到了這條最優的路線了嗎，如果答案是否定的，考驗你披荊斬棘以及堅持到底的時間到了。

這個世界就是這樣的殘酷，只有親身體會過，你才會對筆者的這番見解有深深地共鳴。

但是，不曉得讀者是否有這樣的一種體驗，那就是，當你徹底地將你追求的慾望實現了以後，你會覺得更加無盡的空虛。這可能就是當一個人沒有了任何的追求之後，心裡最真實的感覺。

那麼，說到底，到底是有慾望有追求好，還是無慾無求的好呢？

不同的人生階段而已。

那是那句話，到了一定的年紀，到了一定的地位，到了一定的思維程度，人生哪有什麼苦，哪有什麼樂，都是過程罷了。

人有的時候就是這麼奇怪，深陷其中而不自知，回頭望的時候，又啞然失笑。

人生在世，是要經歷很多磨難，關鍵，我們是以什麼的心態來面對，以什麼的行動來改變，那麼磨難的意義也就不同。是因為：

一、理性看待磨難，保持一顆平常心很關鍵，宗教經典告訴世人，人生本苦，不要因為苦難，而懷疑人生的價值。要把苦難看做人生的底色，那麼，就能保持一顆平常心。正如貝多芬所言，一個人痛苦，是因為在這個世界上，還沒有看到比自己更悲慘的人，當一個人抱怨自己鞋子不好看的時候，當看到一個沒有雙腳的人，他應該覺得上帝對自己很公平，感到幸運。

二、磨難是暫時的，磨難也是相對的，磨難的另一面是機遇和希望。很多成功的人，都有一段至暗時刻，都經歷了磨難。而這些偉大的人，他們沒有沉浸在苦難的苦水中，而是心中有光，因為相信所以看見，奮力一躍，把苦難當做墊腳石，在苦難中學習，紮根，成長，才有了後來的燦爛奪目。

三、苦難是一所大學，也是朝向更寬闊的大路。如同登山，越難走，也許，離頂峰越近。在苦難中，一個人，如同曾國藩所言，打脫牙，和血吞。橫逆困窮，正是磨礪心性之時，珍惜時間，心向光明，不能自暴自棄，要更加努力，更加用心，那麼機會到來之時，就是自己走向成功之時。苦難對一個人來說，如同一所大學，指向更加寬闊的大路，指向遠方。

人生在世的磨難，需要辯證地看。

2.人禍。人性上的複雜性，貪婪性，自私自利性，同樣會給無辜的人帶來災難，人類的互害同樣也平添了人生的難。

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3.時運不濟。生不逢時古今有之，一步沒趕上步步趕不上，也是人生的常態，只是這個常態要比時運好的人，還是要難得多。這也符合天時地利人和的道理，遇到這種情況就得擺正心態，就權當修煉了。

1.在認知上的難與不難。人生本就是苦樂參半，沒有絕對的苦，也沒有絕對的甜，苦樂常常又是分不開的，這就得看認知啦，每個人都有每個人的想法，別人無法左右，是不是苦難就存乎一心啦。所以，在現實生活中，同樣一件事發生就會有兩種截然不同的態度，有的開心快樂視為好事，有的就視為壞事悶悶不樂。

2.在人性上的難。自私貪婪是人類共同的劣根性，在共生的世界裡就難免有紛爭，有紛爭就有磨難，作為人的生存需要，誰都避免不了，誰都不可能真正的超凡脫俗，或者說這是人生必經之路，如果看的太重那就是難，如果能淡然處之那就不成為其難，就看自己如何對待啦。

3.在標準上差異的難。人生活法不同，感受就不同，喜好不同體會就不同。如對於素食者來說素食就是幸福，可對肉食者來說素食就是一種難。其他方面皆是如此，想法活法習性不同，就會出現難與不難的差異。

4.無病呻吟的難。不得不承認，現實社會總是存在好吃懶做，不學無術之人，他們只知道索取，當寄生蟲，稍有不滿就發牢騷喊如何難，他們只會給別人添麻煩，給社會添負擔，不會去盡義務做貢獻，對這類人只能說可鄰之人必有可恨之處啦。

總之，人生在世難與不難，沒有統一標準，也沒有絕對的難與不難，一切在於一心，苦樂取決於自己，只要想為人，就要想開看開，用愛溫暖期待。

人生在世，每個人都會經受很多磨難，無論貧窮與富有，只是磨難的因數不同而已，貧窮的人可能因為錢財的損失、不順而怨天尤人，富有的人則可能因為情感、挫折而產生磨難多的感覺。其實，無論是你認為的哪種磨難，都會因為你所採取的態度而有所改變。

1，人不是神仙，都有七情六慾，總會有這樣那樣的不順之事發生，哪能盡如人意？如果自認磨難太多，磨難也許真的會一直如影隨形。

2，大千世界無奇不有，什麼樣的概率都會發生，有很多不定因素，在機緣巧合下也許會觸碰到任何一個人的身上，既然來到這個世界，就要做好承擔一切可能發生的事情後果。

3，按照維神論的話講，世界本身的規律存在和發展，都是冥冥中自有定數的，自古便有“善有善報惡有惡報”一說，很多事都不是人力所能抗拒的，既然人力不能勝天，那就順其自然，用積極的心態去面對有可能發生的一切磨難，盡一切努力笑對人生，才不枉來到世上走一遭，也許你的處事態度能減少磨難的發生也說不定！

人生在世為什麼會經歷那麼多磨難？

人是要消耗物質資源才能生存，人為了物質資源展開了一列的活動，如生活，工作等等，也包括精神思想文化根本目的為了物質資源，為了物質資源的獲得而勞動，人在獲取物質資源競爭中產生了各種矛盾和糾紛，以及產生了的各種磨難。

所以說人生在世會經歷多磨難。