先不要下結論，南子就是可愛的或怎麼滴？

南子是衛國衛靈公的夫人，春秋時的美婦人，是宋國的貴族。

在《論語》裡，唯一提到的婦女名字就是南子。

南子在當時衛國的聲望很大噢！這個女子大約如同唐玄宗時代的楊貴妃楊玉環，朝野皆知的人物。

《論語·雍也》提到南子很簡單，子見南子，子路不悅。“夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！”

說實話，南子的名聲不好聽，據說有淫亂的醜聞，而且性格是比較強悍的，一個婦道人家，拋頭露面，主動約見大名鼎鼎的博學先生孔丘，也不是追星啥的，可能就是為了一個好名聲，並且顯示自己在衛國其實是說話管用的人物。

孔子見了南子，司馬遷《史記》寫的就詳細了，“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：‘吾鄉為弗見，見之禮答焉。’”意思是南子夫人坐在葛布做的帷帳中等待。孔子進門後，面朝北叩頭行禮。南子夫人在帷帳中拜了兩拜，她披戴的環佩玉器首飾發出了叮噹撞擊的清聲響。

事後孔子說：“我來就不願見她，現在既然不得已見了，就得還她以禮。“

如此詳細，細節逼真，可能是太史公的想象了，對歷史細節的真實模擬。見面時是隔著葛布做的帷帳，南子長什麼樣，孔子開肯定是不知道的，只聞環佩叮噹之聲。再說，孔子大概也不可能細看啊。

孔子不是太古板的人，為人也是靈活而有原則的。就這樣，還是引起弟子子路的大不滿，弄得老師也沒辦法，只好指天發誓。孔子因為一向教誨學生，今天被弟子不滿意了。子路是個性格直爽粗豪的人物，就像《水滸傳》裡的李逵，李逵對宋江忠心耿耿，但就是反對宋江接受招安，有時候搞得大哥也難堪啊。

孔子在情急之下，指天發誓以證自己的清白，也是非常有趣了。

孔子說，我如果做了壞事，老天會懲罰我，老天會懲罰我！

孔子拜見了南子，起先是不想見南子，但是為什麼又見了呢？孔子知道南子是操控衛靈公的靈魂人物。衛靈公是一個無道的昏君，孔子為了自己政治主張的施行，希望南子影響衛靈公，所以才見了南子。

但是，孔子失望了。這個小國之君衛靈公改不了。

《史記·孔子世家》寫道：“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’於是醜之，去衛，過曹。”孔子在衛國住了一個多月，靈公與夫人南子同坐了一輛車子，宦官雍渠陪待車右，出宮後，讓孔子坐在第二輛車子上跟從，大搖大擺地從市上走過。

孔子說：“我沒有見過喜好道德像這樣喜歡美色的人啊。“於是對衛靈公的所作所為感到厭惡，就離開衛國，往曹國去了。

所以，此後，關於孔子見南子就成為一個話題，孔子該不該見南子？議論紛紜。

事實上，孔子見南子，不是主動的，是迫不得已，到了人家的地盤，只好客隨主便了。

孔子見了南子，也只是見了罷了，衛靈公昏庸無能，孔子的主張在衛國得不到施行。

最後，可以說，孔子見南子，其實沒有達到孔子的意圖，他在衛國還是碰壁了。

大可憑人心斷矣，焉能以可愛論之？

任何一個人都看得出來，南子是一個心思聰慧，城府頗深的美貌女子，當然另一種說法是心機婊。

她如何想要維持自己的生活質量，甚至生命尊嚴，或者是手中的權勢，僅憑她一個人根本做不到，所以唯一的可取之處就是建立自己的關係網，或者說勢力網，當然，按現在的話說，就是需要不停地刷存在感，製造熱點，保持熱度，進行各種模式的利益交換，其核心就是培植自己的人才，以維持這種政治資本。（唐朝的許多公主都是如此，所以並不稀奇。）

孔子太出名了，出名到諸侯皆知，出名到讓齊國使出美人計和反間計逼得孔子一時衝動辭官不做。對於南子來說，這樣一個天皇巨星，若不和他產生一些交集，增加一些政治聲望，會被雷劈的。

所以，隨便使出女人的招數，孔子就不得不見。並且見得極為規矩，史記中載道“環佩玉聲璆然”，這裡需要和大家解釋一下，兩人相見玉佩聲聲，這是緣於周禮，按周禮所載，古人佩玉，這樣在行走時可以發出聲音，以表示自己的正當和守規矩。尤其是君臣之間，是必須如此。有些像故意發出一些聲音，告訴君主，我來了，我走了，你可以換上或卸下面具了。

孔子其實也可能存有私心的，因為推行自己的從政思想，從上向下推廣比傳授三千個學生要方便得太多，孔子也想借著衛靈公（南子老公）的勢力和聲望推行自己的政治策略。

然而，孔子失算了。在衛都呆了一個多月，只看到衛靈公和南子撒狗糧，卻將孔子放在一邊。所以孔子才說“吾未見好德如好色者也”，其言辭本身就是“衛靈公這個人指望不上了，我們撤吧！”

子路對孔子見南子很不爽，找他質問，孔子惱羞成怒，卻不知如何分辯，最後只是發誓“天厭之，天厭之！”

春秋的天空，果然厭了孔子！

心存雜念，焉能不厭？

南子，是春秋時衛靈公的夫人，歷史上著名的淫女之一。史書上記載，南子“美而淫”。據說南子原是宋國的公主，在宋國時與宋國公子亂倫私通，才被嫁給了年老昏聵的衛靈公。衛靈公年邁昏聵，不事國事，很多國家大事其實由南子主持，故引起衛國太子蒯聵不滿，後來在衛國政治鬥爭中被殺，也有說“不知所終”。

西漢劉向在《列女傳》中記載：“南子惑淫，宋朝是親，譖彼蒯聵，使之出奔，悝母亦嬖，出入兩君，二亂交錯，鹹以滅身。”

與南子有關最著名的故事，應該是“子見南子”。這也是歷史上最著名的桃色新聞之一，因為故事的主角之一是聖人孔子，故多了很多曖昧的色彩。

《論語》中有一段記載:子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”說孔子去見南子，一路非常不開心（因為南子的淫婦身份），孔子對一路的懷疑非常生氣，以至於動怒為自己辯解。在電影《孔子》中，周迅飾演的南子缺少一些嫵媚，倒更像一位蘭質蕙心的女政治家，導演刻意把她塑造成了孔子的知己，也算為其正名了，但也為歷史蒙上了些許曖昧。

其實，子見南子是非常符合禮節的，孔子並未像一路想象的那樣有越禮之行。《史記·孔子世家》對此有更詳細的記載:靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”據此可知，子見南子，南子是坐在幕簾之後，可能他們並未真正見面。其次，南子見孔子的原因，是因為孔子周遊列國時不被各國君主待見，故南子主動接見，可以看出南子是衛國的實際話事人，也可以看出南子不同於普通女子及國君的氣概，這或許也是電影刻意把南子塑造成孔子亂世知己的根據吧。

推薦看看胡玫導演的《孔子》，由周潤發和周迅主演，對這段歷史佳話有特別細膩的演繹。

感謝題主，已經為南子平了反，認為南子很可愛。南子是誰？南子是宋國公主，小鳥依人，年輕漂亮，嫁給了老邁，昏聵的衛靈公做夫人，受到衛靈公的寵幸。真是一朵鮮花插在牛糞上。那麼，南子有什麼可愛之處呢？

一天夜裡，衛靈公和南子在家休息，忽然聽到一陣隆隆的車馬聲從遠處傳來，可到了衛靈公家門口後，聲音消逝了，靈公問，這會是誰呢？南子說，平日裡只有蘧伯玉恭敬守禮，一定是他了。靈公派人追上一看，果然是蘧伯玉。古代，在宮廷門前過，一定要下車步行的，大多人，白天能做到，晚上就不行了。這和現在的過馬路看紅燈一樣，在半夜沒有行人的時候，他照樣遵守。這蘧伯玉很厲害，是衛國的上大夫，孔子周遊列國，大多時間住在他家裡。南子這麼機警，衛靈公便讓她參與決策政事。據說，想要見衛靈公的人，都有先拜見南子。

孔子當時是國際名人，南子便迫切渴望與孔子見面。當孔子在匡，蒲兩地，遭受磨難，戰戰兢兢，惶惶如喪家之犬，經過衛國的時候，衛靈公親自到郊外去迎接。孔子很感到，當他接到南子的邀請後，也不願意去見。他對南子的私生活也有所耳聞，一個妙齡夫人，怎甘於寂寞呢？在南子執意相邀後，孔子不得已，就前去拜見。南子坐在薄紗裡面，孔子在外面行臣子之禮，他沒有敢抬頭看，只聽裡面南子答禮時，玉佩玉環相碰撞發出的叮叮噹噹的清脆悅耳聲。

後來的人，對漂亮女人蔘政，大多持有偏見，認為是母雞司晨，不合禮數，大多喜歡傳揚關於南子的花邊新聞。連子路也極力反對，聽說後，便去質問老師，弄得這位老師面紅耳赤，指天發誓，我錯了嗎？我錯了嗎？如果我錯了，就讓天懲罰我好了，就讓天懲罰我好了。可見，孔子是一個很開明的人，至少，他沒有看不起女人。我們後來批評他，把三從四德加在他身上，確實冤枉他了。

南子是古代的一個美女，原是宋朝公主，嫁給了衛靈公。孔子在這個國家相當久，因為衛國本來有意留孔子，把國政交給他，學生中有很多人懷疑孔子想取得在衛國的君權。

孔子當時到了衛國，南子這位寵妃正在把持政權，曾經找人告訴孔子，想見見孔子。南子這個人，名聲並不好，她要見孔子，孔子並沒有答應，後來有人告訴孔子，要在衛國有所作為，非要走南子這條路線，孔子當然沒有走這條路。但是孔子有一天的確見了南子，照歷史上記載，孔子見南子，南子對他恭敬萬分。歷史的記載，男女相見，中間掛一幅珠簾，南子穿了國家的大禮服，在簾子裡面向孔子跪拜，非常尊敬孔子。

孔子見了南子，這一下，學生當中脾氣最大的子路不高興了，出來在態度上大概給孔子很難堪。孔子說，你們不要聽到人家胡說八道就相信。“謠言止於智者”，有聰明有智慧的人，一聽到就知道是真的或是假的。我所認為不對的，不像你們的看法，如果真有罪大惡極的人，天意都會厭棄他，何況人呢？你們對於南子，用不著這樣不高興。

南子(?―前479年?)，春秋時期女政治家，河南商丘人。南子原是宋國公主 ，後嫁衛靈公為夫人。

南子生性淫亂，與宋國公子朝私通。衛靈公不加阻止，反而縱容南子，召公子朝與其在洮地相會。衛靈公的太子蒯聵知道南子私通之事後，非常憤怒，便和家臣戲陽速商量，在朝見南子時趁機刺殺她。結果戲陽速反悔沒有行動，被南子所察覺，蒯聵於是逃亡宋國，衛靈公將蒯聵黨羽全部趕走。前493年，衛靈公去世，南子遵照衛靈公意願，想立公子郢繼位，公子郢推辭，於是改立蒯聵之子輒繼位，是為衛出公。前480年，蒯聵奪取衛國國君之位，是為衛莊公，《列女傳》稱南子隨後被莊公殺死。

孔子見南子發生了什麼？不得而知，無據可靠。歷代文人對此事津津樂道，讓人不由得產生很多遐想，“子見南子”遂成為史上有名的公案。《史記》是這樣記載這件事的：“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：‘吾鄉為弗見，見之禮答焉。’ 子路不說。孔子矢之曰：‘予所不者，天厭之！天厭之！’”

譯成白話文：南子在葛布做的帷帳中，孔子進去後，向北行禮，南子在帷帳中還禮，佩戴在身上的玉器相互撞擊發出清脆的聲音。孔子說：“我本來就不願見她，現在既然不得已見了，就得還她以禮。”子路①不高興了。孔子立馬辯解說：“我如果做了什麼見不得人的事，讓上天殺了我吧！讓上天殺了我吧！”

《史記》中的這段話，原本也看不出什麼問題來，奇怪的是，司馬遷先生為什麼把會見時的情景描述得這麼具體，連“環佩玉聲”也沒有忽略，但會晤的具體內容卻一個字也沒有！這就不免讓人產生出許多疑問。柏楊先生在《君子和小人》一文中對“子見南子”有過這樣幽默的描述：孔丘先生見了她，不知道搞了名堂沒有，歸來後身輕如燕，神色有異，被仲由先生看出苗頭，問了一句。做賊的人，心情都虛，孔子先生當時面紅耳赤，賭起咒來曰：“天厭之，天厭之。”天厭之者，譯成白話，便是：“教他不得好死。”情急至此，可見事態嚴重。柏楊先生的言下之意，似乎可以肯定孔先生見南子發生過糗事的。孔子見南子原本算不得一件大事，既沒有談政治，也沒有談六藝，只有四個字——“子見南子”——就可以了，但是司馬遷先生卻用了大量的筆墨記載這件事，這本身就十分耐人尋味了。《史記》記載史實還是比較客觀的，相信司馬遷先生不會說假話，但是孔子是至聖先師，可能司馬氏還是手下留情了；也可能是有意為之,讓後人自己去揣摩。這是第一個疑點。第二個疑點：孔子見南子到底發生了什麼事情，子路會不高興？是不是做了見不得人的事情呢？無據可靠，不得而知。不過孔子會見南子做出非禮的事情的可能性是很小的。雖然據朱熹註解說“南子有淫行。”但是孔子當時的年齡已經56歲，而且孔子作為一個客居衛國首次進宮面見國君夫人的名人來說，借給孔子十個膽子也不敢胡來。據朱熹分析，子路不高興是因為看不起南子的品行，認為南子行為不合禮教，而孔子居然去面見這樣的人，顯然有失身份。這是子路不高興的原因。第三個疑點：為什麼孔子要向子路發誓“天厭之！天厭之！”？按照孔子的為人處世的原則和修養，會見了一個女人不必要也不會發這樣的毒誓吧？看來孔子面見南子後的確有了變化，連子路這樣的粗人也看得出來——即使沒有失魂落魄，大概也就神魂顛倒了。一方面說明了南子的確美豔動人，連孔子這樣有定力的老頭也把持不住；另一方面，可以斷定孔子的確動了心！起了愛慕之心了！另有一個佐證：過了一個多月，衛靈公和南子同車外出，讓孔子坐在第二輛車子裡跟隨，孔子自言自語地感嘆出了一句名言：“吾未見好德如好色者也。”意思是：我還沒有看見過愛好道德像愛好美色一樣的人呢。後人註解說這句話是諷刺衛靈公的。可誰知道孔子是不是在自我感慨，自我傷懷呢！？因為這句話也可以這樣理解為連我孔丘也難於倖免啊！南宋理學家朱熹為孔子見南子一事進行了深刻而巧妙的解釋。朱熹認為孔子見南子是不得已而見之。“蓋古者仕於其國，有見其小君之禮。”的確，“四方之君子不辱欲與寡君（國君）為兄弟者，必見寡小君（即國君夫人）。……”意思是在這個國家做官的，有拜見國君夫人的禮節，所以孔子見南子是當時的禮節規定了的，不得已而見之。朱熹進一步替孔子辯解說：子路不高興是因為孔子會見的是一個淫亂之人，對孔子來說是一種恥辱。但是孔子是什麼樣的人啊？是至聖先師，朱熹說“聖人道大德全，無可不可。其見惡人，固謂在我有可見之禮，則彼之不善，我何與焉。”意識是說孔子道德高尚，已循化境，見到品德不好的人，按照禮節應該會晤，雖然對方品德差些，但是絲毫不會影響到孔子的。言下之意，孔子好像得道高僧，“色即是空，空即是色”了。但是，孔子擔心子路卻沒有這樣的智慧——“然此豈子路所能測哉？故重言以誓之，欲其姑信此而深思以得之也。”朱熹認為子路野人出生，智商有限，怎麼能夠想得這樣深刻呢？所以只好發下重誓，消除子路的懷疑，相信自己，並試圖引起子路的進一步思考。由此可見，孔子見南子不是什麼大不了的事情，決不像某些人認為的那麼齷齪下流，無非是講了一件男人看見美女有點心動的事情，因為孔子是聖人，做人難，即便是心中有一點點想法也會被好事者顛來倒去地說。只怪子路太不識相，老師有一點思春，做學生不要滿臉不高興，誰不會犯錯誤啊？其實孔子見到美女而心動又有什麼可以指責的呢？ “食色性也。”懷疑孔子春心蕩漾也沒有什麼意義，孔聖人也是凡人，也有七情六慾，“愛美之心人皆有之”麼。但是壞就壞在“人非聖賢，孰能無過？”按照這個邏輯反推過來就是“凡是聖賢就不會有錯”，孔子聖人也，當然不能有一點點錯誤，哪怕想想也不行。

南子原是宋國公主，後嫁衛靈公為夫人，她私生活雖然混亂，但是個很有品位的人。孔子在周遊列國時，曾到達衛國，南子她十分仰慕孔子，派人捎信給孔子：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。”孔子因為禮貌去見她，而孔子的弟子子路認為孔子和南子有不合於禮的事。孔子對子路發誓說：如果我和南子有對不起禮的事，就讓老天厭棄我吧。”《史記》中也有對孔子見南子有著相關記載：“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。”題主所說南子和孔子很可愛，我不知啥意思，但是可以說南子和孔子沒有什麼關係。

孔子跟南子並沒有什麼關係，

只是隔著細葛布做的幃帳

見過一面。

孔子周遊列國期間來到衛國，

當時衛國實際的掌權者是衛靈公

的夫人南子。南子妖媚，名聲

不好，不過她仰慕孔子的能力

和品德，知道孔子來了便很恭敬

地請孔子去與她會見。於是就

有了“子見南子”這一段。

孔子周遊列國期間來到衛國，當時衛國實際的掌權者是衛靈公的夫人南子。南子妖媚，名聲不好，不過她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子來了便很恭敬地請孔子去與她會見。於是就有了“子見南子”這一段。

《論語》中有一句話：”子見南子，子路不悅。“意思是說孔子跑去見南子，子路聽說這件事之後，很不高興。子路為什麼不高興？因為南子名聲不好。

南子是衛靈公的夫人，估計在私生活方面不太檢點，所以名聲不好。孔子居然跑去見這樣的女人，這讓子路接受不了。

見到子路不高興，孔子的反應是發誓賭咒：我和她如果有不清不楚的事情，那就讓天老爺收了我吧。身為老師卻急赤白臉地向徒弟解釋自己的行為，而且不惜用賭咒發誓的方式，這也算是奇聞一件。

如果是孟子做了同樣的事，我想他肯定不會解釋。至於王陽明先生，弟子連質疑都不敢質疑。儒家積極入世的態度是值得肯定的，在文化傳承上也功不可沒，至於修身養性、經世致用，還真的談不上。