要解釋時空之道境，這是一個複雜間的問題所在。一，人類靠單一的不管什麼論理論或論文俘假設，是不可能講請解惑其主要的都不清而自說。所以，半瘋道人說道跡自然總律與自然總則知於用華彩度開啟作講解時空變主要的，是人要有純思維學規律去心說的存在去學存在。否則，就是用一項項各自的名文牢固於理論而變成了學項障智了。所以，人要學項智廢項障，去用智慧效能辦的存在。這樣，人要用純思維模式心理有一項課心說全的概念基點理學的所存在，在此才能逐步地去全釋所有時空的產生與發生後的過程得名定其存在，就必須得先認識三態的相態所存在於基礎粒子與碎基礎粒子的物理特性與物態量子的特點上所在因，其因是得熱組合成出成因，果時是結合力的迴圈有知作用力的存在後，其所出熱炸有結合力的存在與一對撞後的裂聚聚變過程有分裂力的過程所得所看的存在觀，是用華彩世界度的層守溫恆換速差的存在去推導數變易變方程組扭式於大腦的存在。這樣，再用華彩世界度去相對作平衡度而針對黑色華彩世界到灰色宇宙的誕生作再概念基點理學明，並對第一個因數變易變陰陽變所得也所需有一項課心說全的存在再去論時空為依據，才能再去推算圈圓層主體家的各種類態子相的影華彩世界與光相的明華彩世界和波相的暗華彩世界，這樣在此才能推算出華彩世界了的存在與各種類物態量子力學相態的存在。以上有釋出八卦時空輪迴與物理安全之，如需要或好奇，請你代名……697輸入查詢！二，要全概念基點作全這個時空，就是按八卦時空輪迴之道境所得要有華彩世界的時空觀時期後的存在於自然的存在，是各華彩世界度與圈圓層與了的存在，使各種類分空時的存在明於八卦時空輪迴之道境得自然的存在，是依華彩度平衡度作推據去推算出各種時空存因於這個空的空間射底波和三態三體六世界的存在時期的存在過於自然的存活過。所以，關於八卦時空與華彩度的時空觀去作間於一個個時期，是各種類物態的量子態體的糾纏意識所存在，並繫於八卦緣份的分時空知出之境的生命體機器體與生物體的生命工程所獲得的事，是自然存在於八卦時空輪迴之道的自然存活於射底波中的我們存在自看時言論觀如何，人要利她他主義的存在。祝人類社會高文明維度升與人人都有一項項智慧效能辦的純思維規律去心說的存在！
要解釋時空之道境，這是一個複雜間的問題所在。一，人類靠單一的不管什麼論理論或論文俘假設，是不可能講請解惑其主要的都不清而自說。所以，半瘋道人說道跡自然總律與自然總則知於用華彩度開啟作講解時空變主要的，是人要有純思維學規律去心說的存在去學存在。否則，就是用一項項各自的名文牢固於理論而變成了學項障智了。所以，人要學項智廢項障，去用智慧效能辦的存在。這樣，人要用純思維模式心理有一項課心說全的概念基點理學的所存在，在此才能逐步地去全釋所有時空的產生與發生後的過程得名定其存在，就必須得先認識三態的相態所存在於基礎粒子與碎基礎粒子的物理特性與物態量子的特點上所在因，其因是得熱組合成出成因，果時是結合力的迴圈有知作用力的存在後，其所出熱炸有結合力的存在與一對撞後的裂聚聚變過程有分裂力的過程所得所看的存在觀，是用華彩世界度的層守溫恆換速差的存在去推導數變易變方程組扭式於大腦的存在。這樣，再用華彩世界度去相對作平衡度而針對黑色華彩世界到灰色宇宙的誕生作再概念基點理學明，並對第一個因數變易變陰陽變所得也所需有一項課心說全的存在再去論時空為依據，才能再去推算圈圓層主體家的各種類態子相的影華彩世界與光相的明華彩世界和波相的暗華彩世界，這樣在此才能推算出華彩世界了的存在與各種類物態量子力學相態的存在。以上有釋出八卦時空輪迴與物理安全之，如需要或好奇，請你代名……697輸入查詢！二，要全概念基點作全這個時空，就是按八卦時空輪迴之道境所得要有華彩世界的時空觀時期後的存在於自然的存在，是各華彩世界度與圈圓層與了的存在，使各種類分空時的存在明於八卦時空輪迴之道境得自然的存在，是依華彩度平衡度作推據去推算出各種時空存因於這個空的空間射底波和三態三體六世界的存在時期的存在過於自然的存活過。所以，關於八卦時空與華彩度的時空觀去作間於一個個時期，是各種類物態的量子態體的糾纏意識所存在，並繫於八卦緣份的分時空知出之境的生命體機器體與生物體的生命工程所獲得的事，是自然存在於八卦時空輪迴之道的自然存活於射底波中的我們存在自看時言論觀如何，人要利她他主義的存在。祝人類社會高文明維度升與人人都有一項項智慧效能辦的純思維規律去心說的存在！