因此聖人的立身行事，忙忙碌碌，來去匆匆。 是以：所以;因此 聖喆：聖哲 棲棲：取前面意義
1.不安的樣子。論語·憲問：丘何為是棲棲者與，無乃為佞乎。晉·陶淵明·和劉柴桑詩：棲棲世中事，歲月共相疏。
2.孤寂零落的樣子。 皇皇：取後義 1.美盛鮮明的樣子。詩經·小雅·皇皇者華：皇皇者華，於彼原隰。 2.旁徨不安的樣子。孟子·滕文公下：孔子叄月無君，則皇皇如也。 這段前後文一起給出是： 賓客嘲笑主人道：“聽說聖人有確定不移的言論，賢士有不改變的職分，也只是崇尚名聲。因此上聖要樹立德業，其次要建立功勳。德業不會在死後才特別興盛，功勳若不合時宜也不會彰顯，因此聖人的立身行事，忙忙碌碌，來去匆匆。孔子坐著待不到席子溫暖，墨子安居也等不到煙囪被燻黑。由此推論，施行道德是先哲的首要任務，著述只是前賢的小事而已。如今你有幸生在聖明的時代，身著寬衣博帶，在外邊有美好的聲譽，內則有很高的修養道德，而且又有很好的文采，已經很長時間了。卻始終沒有昂首伸尾，奮翼振鱗，超於汙泥之外，騰於風雲之上，使人看到影子就駭怕，聽到響聲就震恐。徒然陶醉於頭枕經典，身臥書籍，讓自己委屈於破廬舊舍，上沒有人援引，下無依靠。惟獨肆意冥想宇宙之外，精心思考於細微之中，專心致志於默默記誦，經年累月。
因此聖人的立身行事，忙忙碌碌，來去匆匆。 是以：所以;因此 聖喆：聖哲 棲棲：取前面意義
1.不安的樣子。論語·憲問：丘何為是棲棲者與，無乃為佞乎。晉·陶淵明·和劉柴桑詩：棲棲世中事，歲月共相疏。
2.孤寂零落的樣子。 皇皇：取後義 1.美盛鮮明的樣子。詩經·小雅·皇皇者華：皇皇者華，於彼原隰。 2.旁徨不安的樣子。孟子·滕文公下：孔子叄月無君，則皇皇如也。 這段前後文一起給出是： 賓客嘲笑主人道：“聽說聖人有確定不移的言論，賢士有不改變的職分，也只是崇尚名聲。因此上聖要樹立德業，其次要建立功勳。德業不會在死後才特別興盛，功勳若不合時宜也不會彰顯，因此聖人的立身行事，忙忙碌碌，來去匆匆。孔子坐著待不到席子溫暖，墨子安居也等不到煙囪被燻黑。由此推論，施行道德是先哲的首要任務，著述只是前賢的小事而已。如今你有幸生在聖明的時代，身著寬衣博帶，在外邊有美好的聲譽，內則有很高的修養道德，而且又有很好的文采，已經很長時間了。卻始終沒有昂首伸尾，奮翼振鱗，超於汙泥之外，騰於風雲之上，使人看到影子就駭怕，聽到響聲就震恐。徒然陶醉於頭枕經典，身臥書籍，讓自己委屈於破廬舊舍，上沒有人援引，下無依靠。惟獨肆意冥想宇宙之外，精心思考於細微之中，專心致志於默默記誦，經年累月。