因為古代鑄造的金子銀子分兩種，一種官府的，一種私的，金子都很少在世面上流通，即便有，也是金葉子，再說了，還有銀票，誰出門帶黃金啊，老百姓也就用用一吊一吊的銅錢，銀子倒是可以，每個商家都有個稱，稱銀子用的，如果多的話，是要切割的，所以就都是碎銀了啊，然後到最後，又被融化成一塊，然後又流通，又切割

其實是有“碎金”的說法的。我給你舉幾個例子：

1、《影梅庵憶語》：夜半，家君向餘曰：“途行需碎金，無從辦。”餘向姬索之，姬出一布囊，自分許至錢許，每十兩可數百小塊，皆小書輕重於其上，以便倉卒隨手取用。”

2、《北東園筆錄》：“建陽梁藝圃，家本素封而好施與，遇人急難，輒貲助之。每年臘底，取數百碎金分為小封，見貧苦人路過者，潛投路旁，欲令拾去。有廉介不苟取者，遂於黑夜陰置其門下，務使窮人普得之而後慰。”

3、《明實錄熹宗實錄》：“臣查節慎庫冊內，有往年存貯大條金十塊，葉金、碎金共數十兩，及玉帶、大珠、寶石等項。”

4《留青日札摘抄》：“金二十四萬錠，碎金五萬七千八百兩，銀元寶五百萬錠，約計銀二十五千萬兩，零銀一百五十八萬三千六百兩。”

你看，古人還是會使用“碎金”一詞的。不過，在古典文學作品中，“碎銀”的說法很常見，“碎金”確實不多見。這大概是因為，黃金非常珍貴，不是一般的支付工具，日常交易很少會用黃金。古人對黃金的使用，主要是將它作為價值儲存工具，或者作為首飾材料。不管是用於儲存，還是作首飾，其狀態都不大可能是“碎金”。反映在語言習慣中，就是“碎金”的說法很少見。

另外，傳統文人也喜歡將他們珍視的文章比喻成“碎金”。