"纏論"是網路名人"纏中說禪"關於證券市場的一種投資理論，纏論適合一切具有波動走勢的投資市場，比如股票、權證和期貨等，"纏師"2006年6月7日寫第一篇"教你炒股"系列文章開始，這個關於投資的理論"纏論"就正式面世。

纏論依據市場最基本的確定性"任何走勢都會結束"為基礎，從幾何的角度對走勢的結構逐步推導，對市場的各種走勢做出科學的完全分類，從而指導實際操作。纏論是目前唯一能用數學手段進行證明的交易理論。

站在純理論的角度，形態學是最根本的，形態學，從本質上說就是幾何學。任何投資市場的走勢，歸根結底都是不可複製的，但走勢的絕妙之處在於，不可複製的走勢卻毫無例外的複製著自同構性結構。這種自同構性結構的絕對複製性的可邏輯推導性，就是本理論的關鍵之處。

核心思想:"走勢必完美"。

具體操作技術

在完全分類的基礎上，圍繞某級別中樞所採取的各種操作。包括中樞，背馳，第一、二、三買賣點等內容。

學長課程

三大系統綜合運用的基本流程:

macd分段系統 布林通道目標系統 時間和空間平衡系統

流程為:確定操作級別------k線標準化----確定筆----找出操作線段------確定本級別中樞---必然性的走勢所需的條件---時空平衡估略---布林各個基本和理想的支撐及目標位---估略各種可能的走勢及調整的最小級別---相關經驗列舉---買進---判斷是否持有---最後反方向判斷是否賣出

必備能力

1、具備一定的投資經驗和操盤基礎:纏論的文字並不困難，困難的是文字背後代表的盤中走勢和相關定義，沒有足夠的市場經驗和操盤經驗，是學不懂的。

2、具備相應的數學基礎:在纏論的文字表述裡，有很多涉及到數學知識的結合論述，所有的證券市場投資都是"玩數字遊戲"，纏論就揭示了這個數字遊戲的基本規則。

3、具備很強的抽象思維能力:正如"纏中說禪"自己所說的一樣，他的理論幾乎可以解釋投資市場中其他一切投資模型，要做到這一點，其理論就必須如我們初中數學中那些公理和定理一樣，是放之四海而皆準的東西!因此，不管是纏論本身，還是纏中說禪對纏論的闡述，都涉及到很多概念，定義以及因此產生的一些推導和判斷，所有這些都需要學習者在投資經驗之上，配合以抽象思維能力，將纏中說禪的闡述與市場實際走勢相結合，也只有具備這樣的抽象思維能力，才能真正的將兩者結合起來，去加以驗證和對照。

4、具備能嚴格執行紀律的性格和行為風格:即使是再好的理論，再強的方法和技術，如果一個人不去按照技術要求去執行買賣，那也白搭。纏論學習者要很好地貫徹和執行簡單的買賣要求。

5、具備良好的心態和健全的人格:投資是不簡單的工作，它不僅需要處理自己與市場，自己與"對手"的關係，更為重要的是必須面對和克服自己的人性弱點，一個好大喜功，心浮氣躁，自大無德，氣量狹小，懦弱膽小，優柔寡斷，人云亦云，無法理性的人，必然會在操作中有所體現，而這些不好的方面，在操作上的體現大多數都是以慘敗結束!

6、具備比較強的學習和領悟能力:任何一種知識的學習都不應該是單純的被動接收，而應該是一個主動去征服的過程!

事情少、心腦靜、吃的香、開的穩。 朋友們，我們人類有一習慣叫安全感意識、什麼意思呢叫防衛，防其實人類欺負，沒有辦法一定要說的、動物也有，有一次本人在草地椅坐著，咳嗽聲驚動了野鴿子（玄朋友命名的、豬色身、顏色沒有鴿子漂亮。）它嚇了一跳，和人類的一跳有點相似。因此人與人容易發生衝突，衝突產生的不好情緒嚴危大腦的思考，往往作出不正確的判斷。這時的大腦會聯想其他本人身上的負面情緒一起拉出來，參與思想的工作。因此思想是記憶，知識、經驗的產物。是不正確的、支離破碎的、會產生妄想，作出不正確，想想這時的行動一定是錯的，人類絕大部份人會犯錯！還不知道錯那裡？更是不承認有錯！夫妻之間的矛盾出現了，雙方事前沒有商量、買的東西重疊了，雙方都香焦，你說他要吃、她說你要吃，一方靜下來好點。雙方靜不下來，矛盾、爭鬥開始了，家庭問題成了社會問問題、社會問題成了世界問題，想想朋友們戰爭是這樣發生的。不是嗎？確定（空）肯定是、軍事學家不憧更會教！

禪的本質在於內心的覺醒和超越。

禪起源於印度，漢語音譯為“禪那”，即靜慮、思維修之意。經過在中國千餘年的傳播與發展，禪早已成為一種文化思想，是一種追求人生理想境界的獨特修持方法，是心靈超越之法，是通過生命的實踐體驗到的“內心覺醒”與“內在超越”。

禪的內心覺醒：少林功夫踐行禪法的殊勝途徑

禪宗把自心視為人的自我本質，認為苦樂、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的墮落、毀滅、輝煌、解脫都決定於自心。古往今來，禪宗以打坐、數息、參話頭、棒喝等方式來解除內心的執著與妄想。

以少林功夫與禪的關係為例。唐、宋以來，由於禪宗教法的盛行和少林寺的禪宗祖庭地位，少林功夫的信仰內容有了更大的拓展，“功夫禪”開始成為少林功夫的主流思想，併成為僧人蔘禪悟道的手段之一。

禪宗講究在現實的日常生活中修行，也同樣能達到佛的境界。少林功夫作為少林寺僧人日常生活的組成部分，也被納入到了學佛修禪的法門中。禪，賦予了少林功夫更為豐富的內容和智慧，旨在助力於習練少林功夫者獲得內心的覺悟和覺醒；少林功夫，則是踐行禪法的殊勝途徑。少林功夫與禪，相互融合，相得益彰。參禪悟道的禪者，以禪心來習練少林功夫者，亦能實現內心的覺醒。

禪的內在超越：一種終極的人生境界和智慧

大乘佛教的禪宗由菩提達摩大師在1500多年前在中國嵩山少林寺首倡，故而少林寺被尊為“禪宗祖庭”，達摩大師為中國禪宗初祖。大乘禪宗的特色與風格為：不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。

概括而言，禪的根本就在實現內在超越，破除內心的貪慾、執著、愚痴等念想，達到修禪成佛、見性成佛的境界。又如，禪宗以“無生”思想來泯滅生死界定，以超越生死的時間界限。《永嘉證道歌》曰：“幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。”要求轉變觀念，從生滅的現象中看到無生無滅的本質。生滅是短暫的，從悠悠生死中了悟無生，就能在短暫中認識到永恆的自性，以消除短暫與永恆的隔閡。可以說，禪宗的超越是一種終極的價值、人生的境界和智慧。

中國禪宗千百年來之所以能心燈相續，並不僅僅因為佛教接近並吸收了中國文化的精神與內涵，根本原因是注重實踐與親自覺知實相的精神，實現內在超越，這與佛陀的教法是一脈相承的。

超越是禪宗思想的本質

禪宗的興起與發展，綿延至今，與普羅大眾的生活息息相關、密不可分。禪宗精神主要是超越的精神，超越是禪宗思想的本質，超越現實的矛盾、生命的痛苦，我們追求思想的解放和心靈的自由，這是禪宗所追求的境界。

禪宗的內心覺醒與內在超越，讓以禪宗為修行法門的人充滿期望、充滿法喜和禪悅。少林功夫的“禪拳歸一”思想及其實踐方法，都與禪宗的內在超越與內心覺醒相輔相成。

纏論分為兩大部分：

1.形態學。走勢中樞、走勢型別、筆、線段之類的東西。

2.動力學。任何涉及背馳的、走勢中樞、走勢的能量結構之類的東西。

纏論的本質就是形態學與動力學的結合，它放棄了我們比較看重的量能指示，這點充分反映了纏論的價格決定一切的觀點，也是其美中不足的地方。

應該是走勢終完美吧，其他的一切線段、中樞百、背馳都是為了把握走勢完美的端點而進行的深入探討和分類方法度。一個走勢要完美必須至少有一個本級別中樞，而問中樞是由次級別已經完美的走勢重合而成，這樣迴圈去分析，為了避免出現無限迴圈才人為規定答了級別大小和最小級別是線段、筆、分型等東西。不管核心是什麼，專學習還是按照懶人路線圖從分析和筆開始屬吧，另一種意義上說這分型和筆也能當成核心。

站在純理論的角度，形態學是最根本的，形態學，從本質上說就是幾何學。

任何投資市場的走勢，歸根結底都是不可複製的，但走勢的絕妙之處在於，不可複製的走勢卻毫無例外的複製著自同構性結構。

這種自同構性結構的絕對複製性的可邏輯推導性，就是本理論的關鍵之處。

纏論本質就是禪師看完了各種經典的技術分析理論，總結出來的個人的交易系統，這個系統也的的確確能幫助我們少走彎路而盈利！