自古以來印度這個國家的最大封建陋習就是重男輕女！女子毫無社會地位。父母為了能把女兒嫁出去只能多備嫁妝和彩禮。而中國剛好倒過來要有彩禮才能體面地娶回女子，從古至今概莫如是。中國的女子的社會地位非印度可比。

第一，男女地位的嚴重不平等。印度自古以來就是一個男尊女卑的社會。按照印度教的習俗，家中男孩不僅肩負著家族傳宗接代的重任，而且在父母歸天的火葬儀式上，如果沒有兒子親自點燃火葬柴堆，父母的靈魂將無法升入天堂。另外，兒子也意味著多了一條生財之道，結婚時可以大撈女方一把，是潛在的財富。因此，男孩從出生之日起，就比女孩金貴，在以後的成長和生活中，這種差別就更加明顯。比如，在訂婚時，男方顯得高貴，女方顯得低賤。在交往中，男方態度傲慢，趾高氣揚，甚至出言不遜，女方則只好忍受對方的歧視和侮辱。最後，誰家給的嫁妝多，男子就娶誰家的女兒。嫁妝制其實就是這種男高女低差別的本質反映。

第二，宗教信仰。印度教聖典《摩奴法典》（本為古代婆羅門教法典，為印度教所繼承）對嫁妝規定道：“媳婦如能帶來充足的財富，女性受到尊敬，神就喜悅。一切願望幸福的男人應該不惜一切代價繼續供給女兒各種裝飾品、衣物及食品，一個妻子在婚後如果是違背了她的丈夫，她在來世會變做一條野狗。

實際上，要求女方準備豐厚的嫁妝，如果嫁妝少，將會驅逐甚至燒死新娘，這是印度宗教的罪責。

婆羅門教和後期的印度教故意引導女方置辦豐厚的嫁妝，就是為了吸取財富。

種姓制度規定，不準跨種姓通婚，尤其禁止女子低嫁。但掌握宗教解釋權的婆羅門祭司給上三等級的通婚留了後門。也就是允許女子高嫁，結婚後該女子就可以隨同丈夫家族種姓。

所以，當掌握世俗財富的第三等級吠舍女子攜帶大量嫁妝嫁給更高的種姓，財富自然流入婆羅門階層手中。而吠舍家族願意嗎？

顯然願意。同種姓通婚，一樣要給嫁妝。女兒因此獲得晉升種姓，當然求之不得。