立行才立德，德不是靠“明明德”。

“明明德”的意思是彰顯自己的美好品德，先不說這人是不是有美好品德，原句出自周書是周天子治國用策。被《大學》起的儒生盜用為威權壓制人民而用，是對聖人之道最大的汙衊！《大學》被朱熹推崇說明朱熹有言無德，這樣明顯的漏洞看不出來，說明正好利用於自己的利益，這噁心的文人選擇性失明或者正合他的本心。《大學》是曾參的弟子結集，你看看《論語》裡有一章是曾參招手叫人來身邊時說“人之將死其言也善”，說明平日裡大家對曾參躲得遠遠的，為什麼？朱熹存天理滅人慾為什麼招兩尼姑為妾？有言者不必有德！

“言之不出，恥躬之不逮”這就是德，立品先立言、說話要謹慎，但言無行證是空談！空談誤己誤民誤國。“言必信，行必果，硜硜然小人也”！聖人說的小人是指不在管理位上的人，因為不需要擔大責所以稱小人。

德為人本，行是德本，言行不一的人心行顛倒、思維混亂。立行，行持有度是立德。

“立德”就是要做到“知行合一”。

“知行合一”看起來簡單，做起來很難。我們都知道要遵守社會的道德規範，但人很難遵守所有的道德規範。打個比方，我們都知道亂丟垃圾是不好的行為，但有些時候不經意的將垃圾隨手丟棄。這時的人就沒有做到知行合一。如果你有意識的改變了自己不經意的行為，那麼在“立德”的道路上就前進了一步。

我所認為的“立德”就是做好日常生活中的每一件小事，時刻規範自己的行為，時間久了就會發現你是一個道德高尚的人。