說起《聊齋》，很多人都耳熟能詳。由其改編的電視劇和電影也很多，著名的有《倩女幽魂》《畫皮》等。《聊齋志異》是清代的文學家蒲松齡創作的文言文短篇志怪小說，是中國曆代文言短篇小說以及史傳文學藝術的高峰。
《聊齋志異》表面上寫玄幻奇怪，實際上更多的是對人性的針砭，對時事時政的批判。在蒲松齡的眼中，鬼不可怕，可怕的是人性和人心。
魯迅曾說：“聊齋志異描寫委屈，敘次井然。用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”。這裡明確指出了《聊齋志異》一書而兼志怪，傳奇二體的特色。事實上，蒲松齡對志怪傳統和傳奇筆法，既有繼承，又有超越。
《聊齋志異》造奇設幻，用浪漫主義描寫古怪離奇的人，妖，精，怪，神世界，從而形成了獨特的藝術特色。用奇幻來諷刺現實，用古怪來對映人性，是這本書最出彩和影響最大的地方。所以後來有一大批模仿的作品，例如袁枚的《新齊諧》，浩歌子的《螢窗異草》等。當然，現在寫鬼怪奇幻的網路小說，很多都是在聊齋的一些故事上借鑑模仿而成的。例如《鬼話連篇》，《鬼故事》等。
其實，《聊齋志異》對戲曲的影響也很大。聊齋俚曲已形成了一種獨特的傳統民間音樂文學體裁。《牆頭記》，《慈悲曲》等都是很有名的作品，也都是改編自《聊齋志異》。聊齋俚曲也以獨特的魅力影響了其它姊妹戲曲的發展。例如，俚曲改編的劇本就有川劇，京劇，秦腔，河北梆子等。聊齋俚曲也是第一批國家級非物質文化遺產。
“料應厭做人間語，愛聽秋墳鬼唱時”。《聊齋志異》是蒲松齡留下的一份寂寞的遺產。無心插柳的使志怪傳奇小說的藝術水平達到了空前的高度，也成了中國文學史上的璀璨的作品。
說起《聊齋》，很多人都耳熟能詳。由其改編的電視劇和電影也很多，著名的有《倩女幽魂》《畫皮》等。《聊齋志異》是清代的文學家蒲松齡創作的文言文短篇志怪小說，是中國曆代文言短篇小說以及史傳文學藝術的高峰。
《聊齋志異》表面上寫玄幻奇怪，實際上更多的是對人性的針砭，對時事時政的批判。在蒲松齡的眼中，鬼不可怕，可怕的是人性和人心。
魯迅曾說：“聊齋志異描寫委屈，敘次井然。用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”。這裡明確指出了《聊齋志異》一書而兼志怪，傳奇二體的特色。事實上，蒲松齡對志怪傳統和傳奇筆法，既有繼承，又有超越。
《聊齋志異》造奇設幻，用浪漫主義描寫古怪離奇的人，妖，精，怪，神世界，從而形成了獨特的藝術特色。用奇幻來諷刺現實，用古怪來對映人性，是這本書最出彩和影響最大的地方。所以後來有一大批模仿的作品，例如袁枚的《新齊諧》，浩歌子的《螢窗異草》等。當然，現在寫鬼怪奇幻的網路小說，很多都是在聊齋的一些故事上借鑑模仿而成的。例如《鬼話連篇》，《鬼故事》等。
其實，《聊齋志異》對戲曲的影響也很大。聊齋俚曲已形成了一種獨特的傳統民間音樂文學體裁。《牆頭記》，《慈悲曲》等都是很有名的作品，也都是改編自《聊齋志異》。聊齋俚曲也以獨特的魅力影響了其它姊妹戲曲的發展。例如，俚曲改編的劇本就有川劇，京劇，秦腔，河北梆子等。聊齋俚曲也是第一批國家級非物質文化遺產。
“料應厭做人間語，愛聽秋墳鬼唱時”。《聊齋志異》是蒲松齡留下的一份寂寞的遺產。無心插柳的使志怪傳奇小說的藝術水平達到了空前的高度，也成了中國文學史上的璀璨的作品。