徐庶母親被曹操扣押以此要挾他的事，只見之演義不見之史書，雖然大方向正史與演義趨一，都是因為母親的緣故，徐庶離開劉備投入曹操帳下。一些細節還是有出入的，如徐庶投靠劉備，徐庶入曹營，徐庶在曹魏方面的使用程度等，就有所出入，演義為了美化劉備的仁德，讓徐庶在劉備荊州赴宴馬躍檀溪時遇到水鏡先生，二人談及英雄和用人，徐庶聽完有心試試劉備，就出現新野狂歌引起注意一事，就此走入劉備集團。

第一、徐庶走馬薦諸葛後去的曹操那，而徐庶母親死後，徐庶知道再回到劉備那也謀不到好的崗位了，因為劉備有更牛的人才諸葛亮了。

第二、徐庶來到曹操這後，看到了曹操的一些實力，他對當時的情況也基本上知道了。

第三、徐庶是個有智慧的人，他明白曹操不會輕易放他走，所以他也沒有再去折騰。

第四、古人都講究忠心，講究儒家文化，所以徐元直不會到處變換陣地，他要保持自己的風骨。

這個問題確實讓很多愛好歷史的讀者費解，以我的理解解釋一下

徐庶臨走的時候，為劉備推薦了諸葛亮，徐庶實際還是非常欣賞諸葛亮的，要不然也不會把他推薦給劉備，可能在他看來，只要有諸葛亮在，有沒有他都不太重要了。以前的文人，都非常注重氣節，都十分的高傲，“士可殺，不可辱”就是很好的說明，你想想，相當處是自己主動離開的，如果現在在自己回來的話，那多不好意思，顯得很沒面子，也會被世人嘲笑，與其這樣，還不如待在曹營。

徐母自殺後，徐庶已然來到了曹操這邊。當時曹操十分看重徐庶的才能，必定派人好生“伺候”，其實這也是一種監禁。你若為我出謀劃策，我定以禮相待，你若懷有異心，我寧願把你困死在身邊，也不能為他人所用。這種情形下，徐庶很難脫身去投劉備。

當日徐劉分別之時，走馬薦諸葛也表明了自己去意已決。諸葛亮的才能勝自己數倍，即使回來也得不到之前那樣的重用，況且當時又是自己要離開，再次輔助劉備之事實在是難以開口。

徐庶一開始投奔曹操，也有一些深層的含義，因為他覺得曹操的實力比較強大，在這裡他會有更多的機會去建功立業。後來她的母親去世了，他沒有去投奔劉備，主要還是因為那個時候，他們都非常注重氣節，比較講究從一而終，我們可以通過呂布被人們唾棄，來看出在這個時代他們對於這個氣節的重視。徐庶他本來就已經投靠了別人幾次，雖然說他最後投奔曹操是因為被威脅，但是既然選擇了離開就不能再回到之前投奔過的地方，這樣會遭受到輿論的攻擊，讓他的名聲盡毀。但是我們也可以看出，徐庶終身部位曹操設一謀，這主要就是因為曹操是一個漢賊。他非常看重自己的輿論名節，這也是為什麼徐庶最後不回去的另一條原因。

那不成了反覆無常的小人了？

徐庶是人才，也是君子，有著基本的為人的操守。他不會做一個反覆無常的小人。

徐庶的命運都是多舛的，先是跟隨劉備，立下了功勞，結果樹大招風，引來了曹操的注意，用他的母親去脅迫他，當然他最後也是終生沒有給曹操獻過一計。想當初他投奔曹操後，徐庶的母親不想自己的兒子被利用，就直接自殺而亡，現在想起來也還是讓人十分感嘆，但是沒辦法，當時徐庶已經跟了曹操，也不能輕易回去了。但是後來，本本是有一個機會回到劉備身邊的，但是確實因為劉備的一句話打消了念頭。

想當初劉備知道徐庶的母親自殺的時候，沒有任何悲痛，只是簡簡單單的向諸葛亮問了句“此人如何”，要知道，之前的徐庶算的上是劉備的知己好友，聽到這個訊息 ，應該如同自己失去了母親一般難過才對，但是卻冷漠無情，這就讓徐庶看清楚了劉備的真面目，那種假仁義，永遠把自己的利益放在第一位，所以才離去。雖然他表面說是怕被人恥笑，但是內心已經開始鄙棄劉備的為人了。

小編不才，曾坐時光機穿越到三國時期考察！徐庶投靠曹操以後，為啥沒有再次投靠劉備！因為他後來結婚喜當爹了！為此曹操一看也放下戒心，漠視了只要不離開魏國就隨他去吧！

徐庶其人！

徐庶成為劉備的軍師後，整頓軍紀操練人馬，後來在跟曹軍的一戰中大破曹仁擺下的八門金鎖陣，從此名揚天下。

徐母之死！

一，徐庶已經把諸葛亮推薦給劉備了，自己再回到劉備身邊身份會很尷尬。

二，徐庶是因為母親的原因棄劉備投靠的曹操，如果再次棄曹操投靠劉備的話，會被人認為是個反覆無常的小人。

以上三點就是我總結的徐庶不願再回劉備身邊的原因，在三國這個亂世，徐庶本來可以大顯身手，一展自己的才能成就一帆事業，但最終卻在亂世中埋沒了自己的才華！

前面就已經提到了，徐庶是母親被軟禁才不得已棄劉備、順曹操的。就在徐庶來到曹營不久，徐母去世。但是這時的徐庶已經發誓不為曹操出言獻策了。以曹操的性格，不能為己所用的人，肯定是不能輕易就為他所用的：哪怕我閒養著，也不能讓他成為自己競爭對手的人。我們都聽說過曹操的那句經典名言：“寧可我負天下人，不可叫天下人負我”。

《三國志》記載：曹操統一北伐後大舉南征，劉備則往江夏逃走。劉備逃至當陽時被曹軍追上，劉備狼狽逃走，曹軍俘獲大量百姓、物資（其中就包括徐庶的母親）母親被俘，徐庶心如死灰，於是決定告別劉備前往曹營以身贖母.《三國志》中沒有明確記載徐母自殺的事，當然徐庶也不可能只有母親被曹軍抓住。一旦進了曹營，幾乎就等於被軟禁。不管是官員還是士兵都會被朝廷安排定居於一處，以做牽制。

我認為徐庶不回劉備陣營有兩個想法，第一，劉備當時已有諸葛亮龐統輔佐，徐庶自感才能不如二人，而徐庶自是才華甚高也是個心高氣傲的人，也怕回去後不受重用，那時反而尷尬，與其這樣還不如不回去，這樣雙方都會留有個好印象。第二點是徐庶也怕回去後劉備有想法，因為徐庶也算歸降曹操的人，擔心劉備會猜忌他。

徐庶的母親去世後，他的家人都在曹魏，即便我們按照《演義》的邏輯，曹操非正義，徐庶一定要追求高尚的正義，一定要拋開曹操去投奔劉備陣營，從許都拖家帶口，放棄官職薪水，冒著全家殺頭的危險一路從河南許昌奔逃四川成都。這其中的風險實在太大了，如果諸位看官是徐庶，想必也不會冒這個險！

徐庶母親自殺，實際上只是小說《三國演義》中的說法。正史中徐庶的母親是不是被曹操抓獲都是一個未知數，而且徐庶拋棄劉備也不一定是因為母親。

演義中徐庶的母親被曹操抓獲後，徐庶方寸大亂，所以向劉備辭行，說自己為解救母親要投奔曹操，臨行前向劉備舉薦了諸葛亮。

當徐庶到達許昌投奔曹操後，徐母大發雷霆，斥責曹操乃是國賊，並且說徐庶不應該背棄劉備。說完後上吊自殺，而徐庶因此發誓不為曹操設一計。

針對於題主的疑問，實際上《三國演義》也做出了看似合理的解釋。原因在於徐庶將母親葬在了許昌城南，所以徐庶不離開曹魏是為了更方便祭祀母親。

徐庶葬母柩於許昌之南原，居喪守墓。

徐庶早年為人報仇，結果被官府捉拿，後來徐庶的黨羽前來營救。被救下來的徐庶選擇棄武從文，開始了求學之路。

董卓禍亂中原時，徐庶和好友石韜為了避禍來到荊州。在這裡徐庶認識了諸葛亮和司馬徽，並且還投奔了劉備。

公元207年，徐庶向劉備舉薦了諸葛亮，此時的徐庶母親並沒有被曹操抓獲，因此徐庶也沒有離開劉備。

本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。 【遂詣曹公】

從徐庶說的這幾句話我們可以看出，當時的徐庶和母親只是走散，根本不知道母親去了哪裡。但心急如焚徐庶認定了是曹操捉拿自己的母親，所以徐庶毅然決然的辭別劉備，轉投曹操。

所以說，實際上徐庶轉投曹操最大的原因並不是因為母親，而是劉備已經頻臨絕境，此時離開劉備才是正常人的決斷。即便是跟隨劉備多年的趙雲回身救阿斗時，都被張飛視為背叛，以此可見，劉備的勢力已經趨於瓦解。

另外還有一點徐庶做的比較絕，那就是徐庶投奔曹操時，公然帶走了石韜。無可否認石韜早晚也會投奔曹操，但徐庶公然帶著石韜走，劉備又該如何對待徐庶。

最後說一下，徐庶進曹營後，在曹丕時代做到了右中郎將、御史中丞，在曹睿時代還做到了郡守。至於進入曹營之後是否真是一言不發，正史中沒有確切記載。

第一，按正史來說，並無徐庶母親自盡的記載，也就談不上徐庶母親死後他打算如何。如果按演義來，既然是虛構的，完全可以假設徐庶被軟禁，或者另有家人當人質的可能性。總體來說，從這個角度去分析沒多大意義。

第二，按正史記載，徐庶母親是在長阪坡附近被曹軍劫獲，徐庶聽說了，於是辭別劉備，並不是曹操特意安排抓徐庶母親。古代交戰，少有以家人相威脅的，因為往往會適得其反，挫傷己方士氣。更關鍵的是，如果是劉備母親也許還有點用，要挾徐庶有多大價值？

更何況當時劉備已經敗逃，長阪坡之時，你覺得老曹對於劉備一名部下，有多大興趣？劉備都快抓到了，你費心扒拉的用老母親威逼徐庶投降，除了惹一身騷，背一身罵名，有什麼好處?

所以這件事，除了徐庶孝順，惦記老母親之外，還存在一種可能性，就是徐庶覺得劉備不行了，所以用這個藉口脫離了劉備，投靠曹操。

而且，後一種可能性更大。歷史真相往往是殘酷的，因為如果徐庶真的只是因孝順，被迫投曹，那就像你說的，在安頓好母親之後，應該千方百計回到劉備手下才對，但他並沒有這樣做。另外，如果想搭救母親，跟老曹談判，用贖金贖回都是可以考慮的辦法，不是隻有投降這一種選擇。

畢竟，在那個亂世，別說一個母親，就是抓著對方全家，人家該反還是反，一點不猶豫。比如袁紹起兵，坑死了自己叔叔一家，馬超造反，導致滿門抄斬，老曹不會天真到以為手裡有人質，對方就會聽話。事實上，他可能壓根不在意徐庶這個人。

這一點也在之後得以判斷，諸葛亮北伐時，聽說徐庶、石韜等人官職都不高，很驚訝，感嘆魏中國人才真是多。說明徐庶在曹魏那邊，根本就是可有可無，所謂徐庶進曹營一言不發，很可能只是羅貫中的一廂情願。

演義中的原因

演義中徐庶的母親被曹操抓獲後，徐庶方寸大亂，所以向劉備辭行，說自己為解救母親要投奔曹操，臨行前向劉備舉薦了諸葛亮。

當徐庶到達許昌投奔曹操後，徐母大發雷霆，斥責曹操乃是國賊，並且說徐庶不應該背棄劉備。說完後上吊自殺，而徐庶因此發誓不為曹操設一計。

針對於題主的疑問，實際上《三國演義》也做出了看似合理的解釋。原因在於徐庶將母親葬在了許昌城南，所以徐庶不離開曹魏是為了更方便祭祀母親。

徐庶葬母柩於許昌之南原，居喪守墓。

徐庶受司馬徽勸，投奔劉備，備以上賓禮待徐庶，並命為軍師，共謀天下大業。劉備稱讚徐庶有王佐之才。——翻譯自《魏略》

群雄割據之中，從來沒有正義與不正義的說法，持這種觀點的朋友主要還是受到了《演義》的引導。徐庶願意跟隨劉備南下，主要是兩點原因：其一，劉備賞識他，願意重用；其二，北方作為漢末的主要戰場，受到的戰爭創傷很大，徐庶對於北方的情況也不瞭解，所以北方軍隊南下，第一選擇是跟隨劉備南下。

這一時期，徐庶對於曹操和整體曹魏集團的具體資訊都是陌生的，他並不排斥曹操，曹操代表的也不是非正義，他排斥的僅僅是戰亂、饑荒、未知。

而因為母親的原因，他來到曹操陣營中，他發現曹魏集團讓本來亂作一團的北方荒原迅速平定下來，甚至實現了發展，那麼對於徐庶來說，這也是一個展示自己能力的好機會啊，為什麼還要選擇離開呢？

漢末亂世之中，有一個讓自己發展、安定的平臺是每一個寒門士族的迫切願望。

徐庶自認為無用武之地，不能再劉備身邊施展才華了，為何這樣說呢？

大家知道徐庶是劉備第一位軍師，指揮作戰了一場戰役，成功反擊了曹仁大軍的進攻，這不僅得益於他自己的才華，也得益於劉備重用他，把軍事權力交由他一人。所以說任用是施展的基礎。

在徐庶得知老母親被曹操搶奪而去，徐庶向劉備告別，但告別中不僅僅說一些來日方長之類的話，他向劉備推薦了一個大師級別的人物，就是諸葛亮。以前劉備只是聽說過臥龍鳳雛，而不知誰是臥龍鳳雛。這下子徐庶直接將諸葛亮的家庭住址告訴了劉備。無疑是幫劉備請諸葛亮出山最有用的一步。

他出身寒門，本來是個俠客，幫人報仇被官府抓住，險些被肢解都沒招供，幸有朋友們相救才逃得一命。

此後徐庶的觀念發生了改變，不再逞勇鬥狠，放下槍棒拿起書本，一改自己平時的性子前去荊州求學。在此期間結識了諸葛亮，對其才華十分歎服，後來才會在劉備面前大力舉薦。

但是，雖然已經是個文人了，徐庶骨子裡還有著當初的俠義心腸，性情耿直，不願做行事反覆的小人。既然離開了劉備，他就不會再回去。說得直接點，丟不起那臉。

首先，我們先來分析瞭解下徐庶這個人。

徐庶本名徐福，字元直。潁川郡長社縣（今河南許昌）人，為寒門子弟。與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等來往密切。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，後因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備並向劉備舉薦了諸葛亮，進入曹營。魏文帝時，徐庶官至右中郎將、御史中丞。

然後我們再來研究徐庶不再次投奔劉備的問題

一、從曹操方面來看，

曹操禮賢下士，優待徐庶。就拿正常人來講，徐庶並沒有什麼理由離開曹操的，也就是名不正言不順。另外曹操作為亂世奸雄，徐庶不能為自己所用，肯定也不讓他為他人所用，勢必殺之。且曹操據有北方，賬下文臣武將如雲，離開並不是那麼容易的。與其前路未卜，不如在此安穩度日。

二、從劉備方面來看，

劉備已經不是那個被打的四處逃竄的劉使君了，有了諸葛亮龐統法正等頂級謀士。而且徐庶自認為才能不如諸葛亮，就算來投，也不可能再有之前在劉備集團的地位了。而且劉備正在四處擴充地盤，進攻川蜀，爭奪漢中，忙得應接不暇。另外，劉備並沒有明確的對徐庶丟擲橄欖枝。

三、從徐庶主觀方面來看，

1、徐庶並不想做個反覆無常的人，既然投奔曹操，中途背之，難免被世人恥笑,氣節大於一切：

2、徐庶雖然母親不在了，但是家小仍在許都，其次留在許都更方便祭祀母親，這何嘗不是至孝的表現；

3、徐庶已經不再年輕，歲月洗盡了他的稜角。他已經看淡了之前那些功名利祿。

綜上所述，忠孝至上的社會背景，加上曹操優待自己，劉備集團並沒有更好的發展機會，然後自己已不再年輕，拖家帶口不宜遠行，還有文人骨子中的一點高傲，大概這就是徐庶沒有再次投奔劉備的理由吧。只可惜大才被隱沒在亂世了。

徐母啥時候死的，如何死的，史書並沒有記載，但徐庶在其母死後，沒有再次投奔劉備是史實，而且徐庶在曹營混得也不錯。

《三國志》並沒有為徐庶作傳，但在《三國志·諸葛亮傳》有關於這個橋段的歷史記載：

先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”遂詣曹公。

建安十三年（208年），曹操南征，劉備在樊城得到訊息後，率眾南行，諸葛亮與徐庶一同隨行。這也證明演義所說“徐庶走馬薦諸葛”不靠譜，是羅貫中自己虛構的。

長阪坡之戰，劉備妻子以及徐母等眷屬為曹純所率領的虎豹騎俘獲，徐庶很愧疚的對劉備說：“本想跟隨您做一番事業，可老母丟失，方寸已亂，就此作別。”

於是，徐庶轉投曹操。

演義把曹操描寫得很齷齪，是採納程昱之計騙了徐庶，而且把徐庶離開劉備時的情形描述的很感人，君臣都是一把鼻涕一把淚的。君臣難捨難分或許是真的，在江湖上混的人，一般都會做戲。

但徐庶進了曹營，卻不是一言不發，而是一去不歸。

劉備那些套路也就忽悠不明真相的人，其身邊那些明白人都懂的。

龐統就是因為清楚了劉備的套路，帶著情緒參加了雒城之戰犧牲了，也就是江湖傳說的落鳳坡遇難。

諸葛亮自比管仲、樂毅，那就是說不僅僅治理國家像管仲，而且打起仗來如樂毅。但經過三顧茅廬短短的蜜月期之後，諸葛亮意識到了“理想很豐滿，現實很骨感。”直到劉備白帝城託孤之前，劉備自始至終沒有讓諸葛亮參與軍事。即便是託孤，也是把軍事交給了李嚴。好在諸葛亮有辦法，終於掌握了軍事大權，不管歷次北伐是否正確，起碼諸葛亮能夠按照自己的想法去自我實現。

不要認為羅貫中把劉備描寫成愛哭鼻子的老闆，劉備就是一個耳朵根子很軟的主公。在決策方面劉備是有絕對主導權的，他拿定了主意，一般人勸不了他，諸葛亮也是無奈。

這一點恐怕不是徐庶離開劉備的唯一原因，但一定是不再回來的根本原因。

應該說劉備對待徐庶不薄，但徐庶能因為母親之故離開，也算是至孝之人，值得肯定和稱頌。

裴松之注《諸葛亮傳》引《魏略》記載：

至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、御史中丞。逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，嘆曰："魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？"庶後數年病卒，有碑在彭城，今猶存焉。】

到魏文帝曹丕黃初期間，徐庶歷任郡守、典農校尉，至右中郎將、御史中丞。

曹叡太和年間，諸葛亮北伐抵達隴右，聽說徐庶徐元直、石韜石廣元在曹魏混得不咋地，就感慨地說：“哇塞，曹魏居然有那麼多的名士哦，就連徐庶二人這樣的才能都得不到重用啊？”

其實，諸葛亮應該明白，有沒有才能是一回事，得不得到重用是另一回事。其自身的經歷及他自己用人的原則不都是這樣嗎？

這個不多說，說一下徐庶這個御史中丞吧。

御史中丞，秦朝始置，漢朝為御史大夫的次官。

御史大夫，與丞相、太尉（漢時為大司馬），同為三公，為副丞相，只是品秩低一點為二千石，丞相、太尉為一萬石。但權力很大，負責監督百官。

御史中丞作為御史大夫的次官，品秩一千石。漢哀帝時廢御史大夫，以御史中丞為御史臺長官，後歷代沿用，只是官名時有改變。曹操曾經改御史中丞為宮正，但這段時期，御史大夫廢置，御史中丞實際上就是御史臺長官無疑。

由此得知，徐庶混得也很不錯了，可謂是位列準三公，畢竟不是御史大夫。如果跟著劉備、諸葛亮混的話，未必能有這個職位。

諸葛亮在未出茅廬之前，沒幾個朋友，但後來幾乎都在曹魏集團裡混，這也從一個側面，反應了曹魏與蜀漢對於士人吸引力的差異。

豹眼還是那句話，演義就是看個熱鬧，但不妨也從中感悟歷史。不過，要想了解歷史真相，還得看史書。

《三國演義》第三十六回寫到：單福向劉備獻計，襲取了樊城，曹仁、李典敗走。程昱告訴曹操，單福只是一個假名，此人真名百為徐庶度。曹操假借徐庶母親書信賺徐庶往許都，徐庶臨走之前勸劉備前往隆中尋找臥龍先生諸葛亮。之後，徐庶來到許昌見了母親才得知被騙，徐母在斥責之後自殺，徐庶也發誓終生不為曹操獻一計一策。

首先：沒臉面。當代人講究面子，古代人更加重視這一點。所以，我認為徐庶沒有再次投奔劉備，是因為怕遭到一些人的白眼，丟了面子。舉個例，如果你跳槽後在下家公司做的不開心，還會有臉回老單位嗎？

其次：沒地位。徐庶離開時向劉備推薦了諸葛亮，經劉皇叔三顧茅廬後，孔明就一直在劉皇叔集團擔任重要智囊的角色。所謂一山不容二虎（雖然後有鳳雛龐統先生輔佐，但莫名其妙死在了落鳳坡），徐庶應該是感到回去也不會受到重用吧。

最後：沒動力。從劉備的發展軌跡時來看，有點像支僱傭兵，先是投奔公孫瓚，後來又先後投靠曹操、袁紹、陶謙、劉表。最後是將劉璋趕出了益州，才擁有了一席之地。這樣東奔西走的流浪生活，導致劉皇叔集團始終沒能形成穩定的人脈基礎。我認為徐庶也考慮到這一點，不想再過這種漂泊的生活，乾脆在曹操這裡養養老算了。

這一段故事發生在羅貫中《三國演義》小說中，我就以小說為依據，為大家解析一下。

徐庶投奔劉備，此事發生在劉備依附劉表，屯兵新野之時。在這不久前，曹操在官渡之戰中擊敗了河北霸主袁紹，之後又陸續肅清了袁氏在河北的勢力，基本統一了北方。劉備本來想借助袁紹與曹操抗衡，但無奈袁紹敗得這麼徹底，劉備只好南下投奔同宗劉表。

此時的劉備兵微將寡，據守著新野彈丸之地，似乎已經到了英雄末路之時。縱然志比天高，亦不得不向現實低頭。就在此時，一個重要人物出現了，而劉備之後能夠擊敗曹軍，甚至能將諸葛亮收入麾下，之後與曹操、孫權鼎足而立，可以說都是此人奠定的基礎。

此人叫單福，也就是後來的徐庶。他和諸葛亮不同，同樣的胸懷大志、同樣的才不世出，諸葛亮高居臥龍崗，等待明君來訪，而徐庶則直截了當 ，選當世明主而事之。他在劉備回新野的路上以歌聲引得劉備停馬交談，之後被劉備拜為軍師，先後多次大敗曹軍，甚至連曹仁也敗在他的手下。

就在劉備軍連連得勝，而徐庶也深被劉備器重，就連張飛關羽之輩，也多所折服之時，遠在許都的曹操，知道徐庶孝順，便先將徐母接入許都，再讓手下謀士模仿徐母的筆跡，以書信將徐庶騙到了許昌。

徐母得知徐庶受騙後，將其痛斥一番，轉入後屋便自盡了，表明自己羞與兒子相見。按理說，徐母終究是被曹操設計害死的，他與曹操也算得上是不共戴天的仇人了，為何不離開許都，在投劉備呢？

其實，古代的文人謀士，長久薰陶在儒家的仁義道德學說之下，對氣節看得很重，在很多別無選擇的情況下，這些文人寧可站著死，絕不跪著生，所謂士可殺，不可辱。徐庶離開劉備，雖然情誼未斷，但是他來到許都，自然便是投效了曹操，本來忠節之臣不事二主，但是事關自己的母親，徐庶在當時的情況下投奔曹操，還算說得過去。徐母之死，雖是曹操設計，但是也與徐庶不察實情有關，他對自己母親之死悔恨不已，更氣憤自己以計謀見長，卻反為別人所設計，氣憤之餘，便是羞恥。用徐庶後來自己的話說，便是如果再事劉備，便是“為天下笑耳”。一個謀士如果三易其主，即便自己有經天緯地之才，試問還有何面目指點江山，端坐於君王之側呢？

所以，徐庶最終的選擇便是蜷局曹營，卻終生不為其設謀，做得亂世中一閒人耳！

（全文完）

首先《三國演義》是一本基於史事創作的小說，所以應該從小說角度去分析為什麼不在此投奔。我認為主要有以下幾點：

1、沒有諸葛亮沒來之前，徐庶表現的太過搶眼，是劉備最主要的謀士。如果再次投奔劉備，必定要花一定的筆墨來描寫，可能無法突出諸葛亮的才智與主題不符。假設用徐庶投奔以後，以徐庶的角度來反襯諸葛亮的才能，可能與之前描寫的徐庶形象不符，再者徐庶、諸葛亮是好友，物以類聚，過度反襯也不益於諸葛亮的形象描寫。

2、古代有丁憂制，即遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，後多指官員居喪。一般居喪三年不得做官。徐庶作為孝子一定會為母親居喪，最少三年，否則與人設不符。假設三年後徐庶想去投奔劉備了，咱們來看看時間線，公元207年諸葛亮出山，公元210年，周瑜病死，劉備借荊州。此時正是諸葛亮的高光時刻，也正是受到重用的時刻，假設徐庶回來了，第一得不到之前沒有諸葛亮時的地位和風光，第二，看到昔日好友如此厲害，自己只能做手下，儘管嘴上服氣，心裡可能不滿。畢竟儘管承認諸葛亮厲害，但也有個“文無第一，武無第二”的文士心。

“丁”是遭逢、遇到的意思。居喪也叫“丁艱”，又叫“守孝”，是對父母孝心的最好體現，也是對兒女是否孝順的考驗。古時父母死後，子女要守喪，三年內不做官，不婚娶，不赴宴，不應考。凡子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱丁外艱。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內艱。下圖為居喪結廬治學。

這個問題，我們首先來看一下歷史上真實的徐庶是如何做的，再來從歷史回頭看三國演義裡徐庶的行為——

首先，歷史上的徐庶並非是被假信所騙投了曹操的，而是主動投降曹營的。實際上歷史中並無“徐庶走馬薦諸葛”一事，徐庶向劉備推薦諸葛亮時並未離開劉備，諸葛亮出山後二人還有短暫的共事經歷。

那麼徐庶是什麼時候離開劉備的呢？在長阪坡之戰後，劉備的家眷被張飛、趙雲所救，徐庶的老母卻在亂軍中為曹軍所獲。徐庶事母至孝，故為救老母主動投往曹營，既然是主動投降，且歷史上徐母未死，徐庶自然也沒有回頭來重投劉備的可能。

那麼來看三國演義，首先，三國演義為了突出諸葛亮出山的戲劇性，同時也為了提高徐庶的形象，把徐庶投曹的時間提前了，從危難之際棄劉備而去改成和平時期離去，原因修改了，從主動投降改成了上當受騙。而歷史上的徐庶投曹後再未回頭，作為一個雖然出場不多但非常重要的人物，三國演義顯然不能對其生平和結局做出原則性的改寫，所以徐庶一去不回的設定是肯定的。

而三國演義中的徐庶沒有歷史上真實徐庶老母家眷都在曹營的負擔，如何解釋他不重投劉備呢？其實看書仔細的人都會記得，書中早就給出了答案——

三國演義第四十一回《劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主》開篇，曹操欲派人前往樊城勸降劉備，劉曄推薦徐庶前去，曹操懷疑徐庶可能重投劉備，劉曄怎麼說的？——“他若不來，貽笑於人矣。丞相勿疑”。

果然，徐庶與劉備見面後，劉備欲留徐庶在營，徐庶答覆“某若不還，恐惹人笑。今老母已喪，抱恨終天。身雖在彼，誓不為設一 謀，公有臥龍輔佐，何愁大業不成。”，顯然羅貫中增加這段歷史上並不存在的情節，就是為了給徐庶這個人物一個交代，在徐庶看來，首先重投劉備會被人認為是反覆無常的小人，對素有俠名的徐庶來說是不可接受的。其次因為自己的不智連累老母橫死，徐庶雄心已去大半。第三，劉備已有諸葛亮輔佐，在徐庶看來，無自己也不妨礙劉備大業可成，所以可以放心的身退。

所以，歷史上的徐庶是主動投降曹操，自然不可能重投劉備。三國演義裡的徐庶第一其生平大脈絡要和歷史保持一致，其次徐庶要臉面、失雄心，更對諸葛亮有信心，也就沒有重投劉備的必要了。