孝順應該屬褒義詞，事情都有兩面性，我們要從大方向看問題。

古時候，有好多孝順的例子，但有很多人批評它封建而不可取，而忽略了本身孝順這個主題，去談論體制了，談論社會了，非得抓住小辮不放！

常言說忠孝兩難全，忠了難盡孝，孝道了難盡忠，如果說你忠黨愛國不顧家庭，那這忠字也成了貶義，反之，在家贍養父母老人盡了孝道而無暇為國家作貢獻，孝也就成不了褒義，那可能所有詞都成不了褒義了！

所以說，看待事物要從事物本身出發，忠於國家的人肯定是有責任擔當的人，他心裡一定有家，而一個不孝順長輩的人，他是不可能忠於國家的！

古代取官員都一度取孝悌之人，就是看重了這人性的美好品德！

孝順原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。當然隨著人類社會的不斷髮展，還衍生了忠孝，愚孝等…這些都是由中華民族傳統美德而進行不斷創新的

當然，怎樣去定義一個人孝不孝順，並不是由一個旁觀者的評價來判定。真正的孝順是被接納的一方，對於給予孝順人的一種感覺！這樣感覺是來自於物質，感情而產生的。所以愚孝和忠孝，也只是狹義論的觀點，從客觀事實去批判一件事情，方法是對的，但不適用於任何事情！

李安有個觀點挺好，孝順是個過時的概念，適應中國舊時代思想的產物，內含其實是一種不平等的順從關係。

家庭成員之間為什麼不可以只談“愛”和“尊重”，得到和付出因愛而成理之自然，尊重對方是個獨立的不一樣的人。就是我們現在提倡的和孩子成為朋友，才是最健康的關係。