神瑛侍者是傳說的神話人物。

西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草(傳說中的靈芝仙草)一株，經常有赤瑕宮神瑛侍者，每天以甘露水，澆灌這絳珠草，使她延長了生長的歲月。後受天地日月之精華，又得雨水滋養，逐漸脫落草胎變換成人形，修煉成個女體精靈。天天相思神瑛侍者澆灌之情，不能想見的愁怨。飢餓了吃蜂蜜野果為食，渴了飲愁海水為湯。只是還沒有報答神瑛侍者灌溉之恩，心裡鬱結著一段纏綿不盡之意。恰侍這一天神瑛侍者幻夢凡心不滅，欲在昌平盛世完成幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。絳珠草聞知，也向警幻仙子告知:灌溉之情還沒償還，也趁現在可以了結長相思的怨念。下世相逢，神瑛侍者給我的甘露之惠，我並沒有甘露之水還他。他既下世為人，我也下世做人，但我可以把一生所有的眼淚都還他，也償還得過他的灌溉之情了。因此一事，就勾出多少風流冤家來。絳珠草乃林黛玉，神瑛侍者賈寶玉。

神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。

神瑛侍者，侍的是赤瑕宮宮主----靈虛真人。 靈虛真人本是崑崙山上的一塊紅色玉石。當年玉皇大帝就在這塊玉石上修道打坐，最終修成正果。這塊玉石也借了玉皇大帝靈氣，被玉帝敕封為靈虛真人，成為玉仙之祖。其中有一神瑛之石，因侍奉靈虛真人有功，亦“位列仙班”，名封“神瑛侍者”！

【神瑛侍者】(首見第一回)全稱赤霞宮神瑛侍者，為作者虛擬的神活人物。常在靈河岸邊行走，見三生石畔有一株絳珠仙草，楚楚羸弱，乃日以甘露灌溉，使其久延歲月，受天地精華，得雨露滋養，修成女體。後神瑛侍者下世，降生為金陵榮國公後裔、員外郎賈政之子，是為賈寶玉。

賈寶玉是頑石，薛寶釵才是神瑛侍者的問題和答案我整理完整諸如此類賈寶玉是頑石，薛寶釵才是神瑛侍者的問題及其答案，方便支援新觀點的人回答此類問題！堅決反擊推翻舊觀點！賈寶玉是頑石，薛寶釵才是神瑛侍者？原著第一回大家認真看了嗎？作者自雲，紅樓夢立意本旨，頑石故事，此外還有西江月二詞和木石姻緣作何解釋？賈寶玉是頑石，頑石去人間是享受榮華富貴溫柔鄉，頑石是親歷者，頑石投胎轉世到賈寶玉的身上享受榮華富貴溫柔鄉，歷盡悲歡離合炎涼世態！薛寶釵才是真正的神瑛侍者！這個可以從邏輯推理法得出來，因為作為主角，在紅樓夢神話故事的主角和寶黛釵愛情悲劇的主角的對應關係中，頑石對應賈寶玉，絳珠仙子對應林黛玉，那麼剩下的神瑛侍者就只能對應薛寶釵了-----神瑛侍者對應薛寶釵！因此，薛寶釵才是真正的神瑛侍者！作者自雲，頑石故事和西江月二詞的關係作者自雲，頑石故事和西江月二詞是遙相呼應承上啟下的，作者就是想讓讀者知道石頭記是作者的親身經歷，也是頑石的親身經歷，更是賈寶玉的親身經歷，作者就是自比頑石賈寶玉，把自己以往“不肖”的經歷編述一集撰此《石頭記》一書以告天下人！紅樓夢的立意本旨是夢，所以，紅樓夢的主題不是還淚！木石姻緣的石指的是頑石指的是賈寶玉，所以，賈寶玉是頑石！紅樓夢神話故事的主角和寶黛釵愛情悲劇的主角的對應關係新觀點：（一一對應）（頑石故事的主角）頑石 ----------- 賈寶玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）（還淚故事的主角）神瑛侍者 ------- 薛寶釵（寶黛釵愛情悲劇的主角）（還淚故事的主角）絳珠仙子 ------- 林黛玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）舊觀點：（亂七八糟）（頑石故事的主角）頑石 ----------- 掛飾 （頑石被剝奪享受的權利）（還淚故事的主角）神瑛侍者 ------- 賈寶玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）（無神話故事）跑龍套的 ------- 薛寶釵（寶黛釵愛情悲劇的主角）（還淚故事的主角）絳珠仙子 ------- 林黛玉（寶黛釵愛情悲劇的主角）原著：此開卷第一回也。作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村云云。此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴；此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈雲：無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。看其外貌最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！