既然書名叫《道德的譜系》，那他一定在描述他眼中的道德系統。西方哲學史無非把道德分為三種來源——神、人、超人。而尼采無疑是崇尚超人。也就是說，道德體系一定是超人才配擁有解釋權，而下等人是用道德來管教和約束的。他認為，真理掌握在精英手中，而決不掌握在老百姓手中。其實被我歸納之後，覺得他說的挺有道理的。

尼采唯意志論的價值具有兩重性。在傳統道德方面，尼采則主張用鐵錘砸碎一切偶像和傳統。主張用"超人意志‘’代替偶像和傳統，建立新的社會秩序。這個全面否定傳統的主張，理所當然地受到現代哲學家的批判和否定。主要原因則是尼采的哲學思想系唯心主義的唯意志論為基礎，用形而上學的方法來解釋傳統，必然得出悖論。與辯證法相對立的世界觀和方法論其特點是用孤立、靜止、片面、表面的觀點來看世界，認為一切事物都彼此孤立，永遠不變；即使有變化，也只是數量的增減和場所的變更；而這種變化的原因，不在事物內部而在事物外部。存在主義大師海德格爾說：尼采是最後一個形而上學者，傳統的形而上學在尼采那裡終結了。

你好，這本書我沒有看過，但是我知道道德體系是服務於社會大環境的。是維繫社會盡量往公平公正的方向走。不以個人利益最大化為前提。是符合大部分人的美好生活追求。而如果我們用絕對的完美主義去衡量道德。必然是不可取的。因為這世上萬物都是由對立統一構成。利弊皆有，不存在絕對的完美，只有相對的完整。最終對立矛盾有損於大家，而統一和諧有利於大家。這個才是恆定不變的。其他條件因素只會隨著時間與空間的不斷變化而相適應罷了。