每個生命就像是一個房間，每個生命都是一個個體，不可能一模一樣，所以你和孩子的角度會有根本的不同。如果想要改變孩子，就要設身處地站在他的角度。

如果回到童年，你的父母也會有你同樣的困惑。因為你和孩子是兩個生命體，他的生命是他的，這是問題的根本原因。

如何解決這個難題？大概要分兩步走。

第一步，首先是要靜下心來。靜下心來，在傳統文化當中叫作“父慈”。慈是一種心量，我們叫慈無量。因為你的角色，首先是父母親，第二個才是老師。而我們自己往往在做老師的時候，忘記了自己是父母；在做父親的時候，忘了自己要做老師。

所以要有兩種態度對孩子，首先就是慈的態度。如果你是一個有智慧的老師，就會懂得，教不教在我，學不學在他。為什麼？生命需要等待，人生需要實踐。

第二步，你在未來等著他，但並不是放任地等他。在這個當中，首先最佳化一些他的外緣，並給他建立一些內在的緣。陪伴就是外緣，你要多進入到他的生命裡。

你要尊重他，否則他會排斥你。說得多也不行，想得多也不行。默默地陪伴，這是一個老師的精神。很多父母不陪伴孩子，或逃避養育孩子的責任。只要結果，沒有陪伴，就好像一個農夫種地，每天都不到地裡去。

同時，你要去掉讓他產生邪知邪見的機會，多給他增加一些能夠讓智慧和善根綻放的機會。多給他連結一些智慧的資源，不要帶他去一些沒意義的地方。

最後，你不要刻意針對他。因為當一個人瞄準一個人的時候，由於磁場作用，馬上會產生排斥。所以，佛教講起心動念很重要。

家長是孩子的第一任老師，孩子的許多行為都是模仿家長的。作為家長，首先要反思一下自己，對孩子做出的承諾實現了嗎？

別人在說話時，我們有沒有不認真聽或者插嘴的行為？

遇到熟人時我們有沒有主動打招呼？

在要求孩子多看書時，我們有沒有看書？