這個輾轉應該相當複雜，大概可以如下推測：

良渚遺址距今5300到4300年，位於長江三角洲地區，而金沙遺址年代相當於西周時期距今2800年到3000年，位於長江上游的成都平原，如此遠距離和跨度千年的時間，它們之間的聯絡應該有很多中間者。

從金沙遺址出土的玉琮應該不是良渚本地產的玉琮，不應該是金沙人千年前的文物。那麼應該是他們自己仿製或者其他地區仿製流傳到金沙遺址。

目前關於玉琮的作用應該是溝通天地神明的神器。最早出現在良渚文化。而透過這種器物溝通天地的理念，隨著距今四千多年前良渚文化與周邊地區的文化交流，這種器物在龍山時代已經出現在北方山東，河南，山西等地區，向南到達廣東地區。之後的夏商周時期也出現在殷墟遺址遺址。隨著這種理念的傳承，到西周時期成都平原的金沙人也可能製造這類器物。

如果這類器物不是金沙人制造，那麼可能是夏商周時期中原地區的人制造的。

大致過程可能是這樣的，而其中具體過程可能是很多學術難點問題，靜待高手解決吧。

自原古至今都是傳承而來，都有近似之處，人類從群居到首領，在歸西中在原古到奴隸主到封建王朝在隨斃中都會存在前若干朝的神權之物並不奇怪，為了權威而仿製前朝之物也不見怪，總之都是一個大族群的禮制之物而以罷了，現代人似勿不如古人的心懷遠大，心胸複雜而想入非非。

當你站的高一點去看事與物，視野放寬一切都是那麼自然有序的傳承著這個大中華的靈與魂。

只是在古董的價值觀上人們用金錢把它給造就的不輪不類的仿製過程把人們給整的昏昏然了。

總之凡是決定了的古蹟，古物都是無法在生的人類寶藏應萬分珍惜才是。