科學解釋不了的，算是傳說故事了。
于吉和左慈，同時期出生在東漢末年，為東漢時期比較有名的方士，于吉年少時期精通於醫術和道術，順帝的時候，于吉經常去於吳、會稽兩地，在當地修建房舍為當地百姓製作符水來治病。而左慈年少的時候居住天柱山，一心修道，煉製丹藥。
于吉的道法高深，根據史書記載，在順帝時，于吉的小徒“宮崇到皇宮進獻神書”。不過於吉並不是愛慕虛名之人。還是像少年時期一樣，一直在東吳的地盤上發揚道術。碰巧有一次，孫策出行看到于吉為本地鄉民求雨，百姓們為于吉跪拜，孫策極力認為于吉是蠱惑眾生，執意的殺掉了于吉。但也有人說于吉並沒有死，只是脫去了一身肉身，重回仙道，各種傳說也隨之而來。
同一時期的左慈呢？他和于吉一樣，並不屬於三國任何一個陣營。左慈精通道術，同時也懂占卜術，占卜中得出漢朝氣數已盡，天下大亂，“他覺得在亂世中，榮華富貴不可貪”。於是左慈開始學道。
左慈在天柱山修道，得到了一部《九丹金液經》，學會了能夠變化自己的法術，三國時期的曹操聽說後，把左慈抓去關在屋子裡一年，仍活著，認為左慈是妖邪於是要殺掉他，左慈求曹操放生，曹操便設宴給左慈踐行，左慈變換幻術給曹操看，激起了曹操的殺心。可最終左慈得以逃脫，逃到了荊州。
由於左慈的道術不被世人所信，左慈利用道術變出了食物犒勞大軍。劉表也對左慈產生殺意，設宴欲殺，可最終在宴會上一干人大醉，便打消了對左慈的殺意。
左慈最終還是離開了劉表，來到了東吳拜見孫策，孫策本就因為于吉的緣故對左慈也產生了殺意，最終左慈利用道法逃脫，後來聽聞進入了霍山煉九轉丹，左慈一心修道成仙。
科學解釋不了的，算是傳說故事了。
于吉和左慈，同時期出生在東漢末年，為東漢時期比較有名的方士，于吉年少時期精通於醫術和道術，順帝的時候，于吉經常去於吳、會稽兩地，在當地修建房舍為當地百姓製作符水來治病。而左慈年少的時候居住天柱山，一心修道，煉製丹藥。
于吉的道法高深，根據史書記載，在順帝時，于吉的小徒“宮崇到皇宮進獻神書”。不過於吉並不是愛慕虛名之人。還是像少年時期一樣，一直在東吳的地盤上發揚道術。碰巧有一次，孫策出行看到于吉為本地鄉民求雨，百姓們為于吉跪拜，孫策極力認為于吉是蠱惑眾生，執意的殺掉了于吉。但也有人說于吉並沒有死，只是脫去了一身肉身，重回仙道，各種傳說也隨之而來。
同一時期的左慈呢？他和于吉一樣，並不屬於三國任何一個陣營。左慈精通道術，同時也懂占卜術，占卜中得出漢朝氣數已盡，天下大亂，“他覺得在亂世中，榮華富貴不可貪”。於是左慈開始學道。
左慈在天柱山修道，得到了一部《九丹金液經》，學會了能夠變化自己的法術，三國時期的曹操聽說後，把左慈抓去關在屋子裡一年，仍活著，認為左慈是妖邪於是要殺掉他，左慈求曹操放生，曹操便設宴給左慈踐行，左慈變換幻術給曹操看，激起了曹操的殺心。可最終左慈得以逃脫，逃到了荊州。
由於左慈的道術不被世人所信，左慈利用道術變出了食物犒勞大軍。劉表也對左慈產生殺意，設宴欲殺，可最終在宴會上一干人大醉，便打消了對左慈的殺意。
左慈最終還是離開了劉表，來到了東吳拜見孫策，孫策本就因為于吉的緣故對左慈也產生了殺意，最終左慈利用道法逃脫，後來聽聞進入了霍山煉九轉丹，左慈一心修道成仙。