“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”兩句，出自宋真宗趙恆的《勵學篇》。原文如下：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。個人以為，真宗做為一國之君，以如此功利和淺薄的詩篇，去激勵士人，其眼界與格局實可哀可嘆；而在以“修身齊家治國平天下”計程車人理想大環境中，這首所謂的《勵學篇》代代相傳至今，也頗有些荒誕。人為什麼要讀書？為什麼要學習？其實，這與顏如玉和黃金屋毫不相干。充其量，顏如玉與黃金屋也只是讀書過程的副產品。讀書為身上之用，用以發現我們內在的無盡潛能。若將讀書目的降格為追名逐利，謬之遠矣。

孟子以為，人性本善，皆可為堯舜；佛陀以為，眾生皆有如來智慧德相，皆可成佛。

每個人的人性中，都蘊含著本有光明，都是無盡的寶藏。聖賢之書有如刀鋸斧鑿，破除我們內心的種種矇昧；又有如星辰北斗，為我們的心靈指明方向。讀書，就是與聖賢言語，與智慧砥礪，幫我們去除心靈中之渣滓糟粕，令心思縝密精微，純淨細緻。內在而言，透過這一過程，我們可以放下愚昧與偏見，獲得人格之獨立完善，有能力以坦然淡然的心態，面對這個世界上的一切悲傷和欣喜；外在而言，讀書可開闊眼界，啟迪思維：小到一技一藝，足可安身立命，大到學問通達，更可經天緯地，安邦定國，造福社會，惠及人類。

至於“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我想這樣評價：

對於功利者而言，它是激勵；對於庸碌者而言，它是安慰；

對於心懷天下的大丈夫，它可能一文不值，毫無意義。

他們都是讀書人：