可以借鑑，但不一定初學。這種觀點是另一位書法家範笑歌的觀點，範在網上評過劉的字，對劉很推崇，但不建議初學劉。

看範的字，其中好像有劉的味，但細看又沒有，這就是借鑑高手。如果一寫出來就是劉炳森的味就俗了，範幼時從《史晨碑》開始初學。

下圖為劉炳森隸書

下圖為範笑歌隸書

劉與範被譽為隸書中的劉筋範骨，與顏筋柳骨相對應。

劉炳森隸書有許多鋪揉筆法，範笑歌隸書多堅健筆法，有小篆與魏碑筆意。但兩個人共同點是隸書中偶有行草的連筆。

如果再細觀察，劉與範的隸書都與他們的初學大不同了，劉初學華山，範初學史晨，而後來風格都脫離了初學碑帖，自成一格。

漢隸名帖多了，未必要從今人入手臨習，《張遷碑》高古，《曹全碑》秀麗，《石門頌》大氣，《郙閣頌》稚拙可愛，都可以去學。

對於這個問題，我的觀點是：初學隸書不可以從劉炳森的隸書入手。

上圖為劉炳森隸書作品，供參考之。

學隸書，建議直奔漢碑。劉炳森的隸書寫的有形有神，但融入有個性，他是師法漢隸後才形成自己的書法風格的，所以說，先不要學之，當把漢隸臨摹到一定水平時，再把劉炳森的隸書作為參考。我給題主的這個立場，主要是從“取法乎上”的層面來考慮的。

上圖為漢《華山廟碑》區域性，供題主參考。

當然，如果題主喜歡劉炳森的隸書，那就學吧，這是題主的自由，也是題主的權力，別人是無權干涉的。我只是個建議，並沒有強迫題主的意思。望理解啊！

上圖為劉炳森隸書作品，請欣賞。

我就納悶了，已土的漢碑達二百多種，碑碑都是經典之作，且漢隸在東漢時已達到頂峰，至今無人超越，為什麼不先漢碑而選擇學習劉炳森的隸書呢？

上圖為漢《華山廟碑》區域性，請各位朋友欣賞。