守株待兔各有理解。愚笨之徒把偶然當必然是可悲可笑之極也，但是守株待兔以因論果也未嘗不可，把此成語認為是貶意詞我不認同。請問人做善事以求善報怎麼解釋？行善是栽樹求善是待果，行善是因求報是行善的初衷難道行善求果有錯嗎？肯定說行善得善是對的。因果報應不是迷信而是必然。一個人多做善事自然人緣好，人緣好行事便順利，順利既功成。這一切皆是自然法則。所以行善如栽樹，栽樹為收果，守著自己載的樹等結果也無可厚非，無可辮駁。諸位這是否可作守株待兔這一成語的新解呢？同意我觀點的朋友請點贊。

我理解的守株待兔不是愚昧，是大資料統計。那麼多急急忙忙趕路的兔子總會有一個撞上吧？就像你每天上班一樣，總會遲到一次吧

當兔子撞在樹上死後，老農把兔子撿回家，削了皮，燉好兔肉，美美的吃了一頓，老農吃飽後，心想，如果我每天守在樹旁邊撿一隻兔子。不用幹活，吃的挺好的，結果，一年過去啦！兔子沒撿著，把地也荒廢啦！老農一氣之下，把樹刨啦！留下一個大坑，，，老農一心一意種地，，，這天，老農幹完活，回家，經過樹坑，見一隻兔子在坑內掙扎，老農上前一下子把兔子打死，回家把兔子削了皮，煮好兔肉，美美的吃了一頓，老農說，我不會學上次，當誤了一年農活，更不會，守坑逮兔，，，看，老農都想明白啦！有的人想不開，何必吊在一棵樹上呢？

當我不知道？最近，這些村民們都指指點點地嘲笑我，其實他們才是傻瓜。

首先，八里山可是守株待兔的好地方。

你瞧，這裡兔子夠多的吧。

哎，又沒撞上面，真肥，真是隻走運的灰兔子。

我說那兒了？

對了，剛說到首先，再說其次。

其次，這裡山道狹窄，路中間就是它，我屁股下這顆樹。

第三，你瞅瞅這地形，路隘林深。

用兩個字形容是險要。

一樹當關，萬兔撞來。

看出來沒有？

嘿嘿，兔子從前、後、左、右跑過來，都得撞這顆樹上面，這豈不正是我不勞而獲的好機會麼？

不就是三天沒有收穫嗎？有啥奇怪的？

那誰不是，等了三年才成功嗎？

這叫不飛則已一飛沖天，不鳴則已一鳴驚人。

只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。

哼，等我撿到兔子，看你們麵皮子臊是不臊。

哎喲，這餓啊。

哎喲喲，來了，撞，撞……

你到是撞啊……

我上次在路邊撿到了一個錢包，裡面有很多現金。然後我每次走到那個地方等著再次撿到錢包。可是奇蹟並沒有發生，這樣的好事我再也沒有遇到過了。

說到守株待兔，嘿嘿，當年本宮讀過一本書《如何養殖兔子》。裡面有過一個介紹，野兔的奔跑速度可以達到70公里每小時，家兔也有60公里每小時的奔跑速度。兔子的視覺很棒，可以看到很遠的物體，但是由於兔子眼睛的分佈構造，兔子有近30度角的視覺盲區，就是說，在兔子鼻子，嘴巴那裡，兔子是睜眼瞎。這一點人類是沒有辦法“深有體會”的，因為人類的眼睛在頭部的前面，不像兔子是在兩側。

當兔子受到了驚嚇，或者急於逃命的時候，比較容易在奔跑中不能及時剎車，撞到它視覺盲區前面的物體。所以“守株待兔”的機率並不低。

守株待兔通常是指想不勞而獲，等著送上門的兔子。可本宮以為，這世界上沒有絕對的正確與錯誤。如果，抱著良好的心態，守株待兔也不枉是個意外收穫的好機會。你說是不是?

這讓我想到了另一個俗語，摟草打兔子，順帶著。你的主要工作是割草，如果在割草的過程打到一隻兔子，晚上不是就有了道下酒菜了。如果打不到兔子，也沒耽誤你的正經工作。

每天下班的時候順路去看看樹樁下面有沒有撞死的兔子，至於“守”就沒必要了，為了不確定的事情浪費主要精力和時間，是不划算的。

有時候最愚蠢的辦法，也就是最聰明的辦法。當然，反過來也一樣。曾經有一個東北人給我講了這樣一個故事。他們家在一個小鎮上，改革開放剛開始的時候，鎮上的人，每家每戶都開了一個小店。但是因為沒有顧客，所以小店的生意一般都不好。有一年的過年前，竟然有許多人家沒錢買年貨，迫不得已，他們就互相搞起了物物交換這種最原始的交換方式，總算把年給糊過去了。後來小鎮上的人，就只好外出四處打工了。而那些開在交通非常便利，客流量比較大的地方的店鋪，都賺了很多錢。所以，守株待兔的關鍵，是守的什麼樣的株、株守對了，何患兔子不來？

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。

此故事用於批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

守株待兔能用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。