古代一般交通工具就是騎馬或者坐馬車，那麼提醒別人就需要鑾鈴，馬鞭。聽書你就知道馬掛鑾鈴，在馬脖子都掛有一串鈴鐺，馬一走動時鑾鈴就響個不停，同時車把式手中一定有一根鞭子，一來是指揮，嚇唬馬或其它牲口，另外一個就是提醒路人遠離。所以有時候打仗偷營就需要馬摘鈴，口銜枚，這樣就能避免發出聲音，驚擾了對方，確保偷營成功。那怕是剛建國，車把式還是很牛的職位，娶妻容易的很。堪比A級駕照！

第一種是人肉嗓子，第二種是鈴鐺。

先說人肉。從商周到清代民國，都是一種階層分明、中上級人家普遍大量蓄養奴隸至僕役的社會。

這樣的社會里，如果主人家足夠有錢到能給自己置辦“交通工具”，無論是馬還是車，或者轎子，那麼幾乎可以肯定，他家也是有奴僕的。因為這些交通工具，平時的維護使用，都需要奴僕去做。

更常見的情況是，家裡有質量較差的老弱奴僕，然後就沒錢置辦車馬了，出門臨時租用或者乾脆腿兒著去。畢竟在古代社會，很多時候，奴役是生活必須品，而車馬不是。

那麼要乘交通工具出門，很大機率，前面有個牽馬的，他就得負責喊叫路上行人讓路躲開。如果更闊氣，前面還有“導騎”，專門騎馬喝呼開道的人。

至於交通工具本身，從商周開始，馬車上也就有專門的金屬發聲器，後世經常稱為“鸞鈴”的東西。唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“《禮》雲：行，前朱雀。或謂朱鳥者，鸞鳥也。前有鸞鳥，故謂之鸞。鸞口銜鈴， 故謂之鸞鈴。今或為鑾。事一而義異也。”

馬、牛、駱駝、驢、騾，在作為交通載重工具時，也經常被拴鈴， 一般是掛在頸下。牲畜走動時，發出聲響，既是提醒路人注意閃避，不要發生衝撞，也是給牽畜人發出的聲音訊號。如果鈴聲不對勁，那說明牽在腦後的牲畜們出狀況了、驚了，要趕緊處理。