西夏和北韓情況差別挺大的。

首先說，從祖源上說，西夏屬於党項民族，一般認為党項是藏族的一枝，但是西夏王室自稱是北魏拓跋氏的後代。如果是拓跋鮮卑，那基本上和漢人也就沒有什麼區別了，因為拓跋鮮卑早已完全融入了漢族之中。如果來自藏族，也是和漢族有密切血緣關係的。

北韓我們一直認為來自微子北韓和衛滿北韓，但是這個還是有爭議的。畢竟當時不光北韓，東北和中原也還沒有太大關係。南韓認為北韓來自高句麗，這個中國學者堅決否認，應該是出於政治的考慮。畢竟“高麗”的國名明顯來自高句麗。我估計北韓的血統比西夏遠。

其次，政治上，西夏前身是唐朝的夏州節度使，和五代十國時期那十國沒有區別，西夏的建立就是唐帝國分裂的結果，這一點問題也沒有。北宋建立，西夏臣服於北宋，和臣服於五代政權是一樣的，只稱王，是個割據性質的地方政權。李元昊稱帝，這是宋遼爭奪西夏的結果。這個時期，很明顯宋遼夏屬於三國演義性質。不能說西夏就脫離了中國。

北韓一直都是獨立的，直到元明清成為中國的藩屬國。它從來沒有成為中國的一部分，不是從中國分裂的。

第三，文化上，西夏有自己的語言，創立了文字。這個就是少數民族的性質，沒有別的說法。西夏對中國文化的繼承還是主要的，比如有科舉。我們在西夏看到的實際上都是佛教的東西，表現形式上有區別，應該算另一個教派。西夏文明顯來自漢字。

北韓文化受到中國的影響是明朝以後的事情了。

總的來說，西夏沒有條件成為北韓。党項並沒有原生文化，距離中原也太近了。