妄想，是心的意識因為錯誤的理解和思維而產生的聯想造作，佛法中常說的是以假為真、以虛為實、以苦為樂等
正如我們所追求的名利，都是鏡中花水中月，百八十年後，一切都與你無關了帶不走毫釐，但是我們依然不停地去追求，不知道適當的歇一歇腳步，放肆一下我們追求的東西意義有多大，追求的越多，下一世因緣果報就越多，只能不停地輪轉，生生世世。這就是妄想。
再打個比方吧，我們看到天上的雲，而後產生聯想，覺得在天上顯示出了某種神奇的影象，象什麼神、象什麼動物等，而後覺得在天上真的有這樣一個什麼動物飛過來了，而後我們覺得真的有這樣一個東西存在，而且還感受到種種色彩、聲音等等，這就是妄想；
不當於實曰妄，妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三：‘生曰：妄想妄分別之想也。’大乘義章三本曰：‘凡夫迷實之心，起諸法相。執相施名，依名取相。所取不實，故曰妄想。’同五末曰：‘謬執不真，名之為妄。妄心取相，目之為想。’楞嚴經一曰：‘一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想，此想不真，故有輪轉。’楞伽經四曰：‘妄想自纏，如蠶作繭。’觀無量壽經曰：‘行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅合。若不合者，名為妄想。’菩提心論曰：‘夫迷途之法從妄想生，乃至展轉成無量無邊煩惱。’止觀七曰：‘諸法皆妄想和合故有。’
妄想，是心的意識因為錯誤的理解和思維而產生的聯想造作，佛法中常說的是以假為真、以虛為實、以苦為樂等
正如我們所追求的名利，都是鏡中花水中月，百八十年後，一切都與你無關了帶不走毫釐，但是我們依然不停地去追求，不知道適當的歇一歇腳步，放肆一下我們追求的東西意義有多大，追求的越多，下一世因緣果報就越多，只能不停地輪轉，生生世世。這就是妄想。
再打個比方吧，我們看到天上的雲，而後產生聯想，覺得在天上顯示出了某種神奇的影象，象什麼神、象什麼動物等，而後覺得在天上真的有這樣一個什麼動物飛過來了，而後我們覺得真的有這樣一個東西存在，而且還感受到種種色彩、聲音等等，這就是妄想；
不當於實曰妄，妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三：‘生曰：妄想妄分別之想也。’大乘義章三本曰：‘凡夫迷實之心，起諸法相。執相施名，依名取相。所取不實，故曰妄想。’同五末曰：‘謬執不真，名之為妄。妄心取相，目之為想。’楞嚴經一曰：‘一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想，此想不真，故有輪轉。’楞伽經四曰：‘妄想自纏，如蠶作繭。’觀無量壽經曰：‘行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅合。若不合者，名為妄想。’菩提心論曰：‘夫迷途之法從妄想生，乃至展轉成無量無邊煩惱。’止觀七曰：‘諸法皆妄想和合故有。’