《論語》這段話出自《述而》“三人行，必有我師焉，擇其善者而行之，其不善者而改之。”對這句話的解讀，一般理解為三個人在一起，其中必有一個人可以做我的老師。我覺得要是把思路拓展得更寬一下，從中可以領悟到一些更深邃的含義。

一、這裡面說的三人，是泛指自己之外的“其他人”。孔子針對好為人師，不善於從別人那裡汲取經驗的風氣，通過這樣的比喻，倡導兼收幷蓄，善於學習的修身方式。一個總是把自己禁錮在自我小天地裡的人，眼界和閱歷都是有侷限性的。勇於跟別人學習，善於把從別人那裡得到的經驗教訓變成自己的財富，是正確的修學之道。

二、 善者之師。 “擇其善者而行之”，是指從別人成功的經驗裡學到對自己有用的東西。別人有長處，當然是我的老師，我師其之長，從善如流，見賢思齊，就會避免走彎路，交學費。自古以來，遇到賢者智者，如沐春風，如逢甘霖，都是人生之中的大幸運。

三、不善者之師。對於這一點，人們講得比較少。這其實就是我們通常講的“反面教員”的作用。我們時常也會遇到一些負面的人或事。這些經歷在孔子看來，也是人生的寶貴財富，是增長見識，明察世相的便利途徑。由這些“不善者”之師的現身說法，給我們的印象更清晰，教訓更深刻。通過這次新冠疫情，那些拋棄了家國情懷的所謂“公知”完全站到了國家民族人民大眾的對立面上，所言所作所為，恰好成了一面鏡子，暴露了其內心的黑暗陰鷙，變成了人們的“不善者之師”，做了很好的反面教員，喚醒了很多人用別的方式無法喚醒的迷思。在許多時候，這樣的“老師”的教育作用，比善者之師還要大。

　　子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”出自論語.述而。

譯文：孔子說：“幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的優點來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。”

註釋:

一.這裡的“三”是虛數。

二.焉：是兼詞“於之”的意思，翻譯為“在其中”。幾個人同行，其中一定有人能成為我的老師。指應該不恥下問，虛心地向別人學習、請教。

三.這句話表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。這也表現了一種不恥下問，謙虛的學習態度。

四.隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。

能快速提升你能力的方法有兩種，第一個就是讀書，第二個就是通過和別人交流學習。不過這個是有先後順序的，我們要先形成自己的“知識晶體”，然後再去和別人進行交流學習。

一個人學習，畢竟你的視角是從你個人的角度思考問題的，這肯定會有視角狹窄的地方。

總會有些問題是你所看不清的，那這個時候，最佳的行動策略就是多和別人進行交流學習。

這樣才能保證我們的學習質量有效的提升。

“三人行，必有我師”

這句話的意思是，在三個人當中，必定有值得你學習的地方。

那麼孔子為何說每個人身上都有你值得學習的地方呢？

這是因為每個人的受教育程度不同，以及後天的思想也不同，看到別人好的地方，你要看看自己有沒有做的同樣好。看見別人不好的地方，你要看看自己有沒有同樣的問題。

有本書其中的思想，在我看來就是從孔子這句話的思想中演變而來。

古典老師的《躍遷》提到了這個概念，這本書講到一個知識晶體的概念。

意思是你要先形成你自己的“知識晶體”，隨後和別人交流想法，以求不斷的完善自己的知識體系。

既然想到了《躍遷》這本書，我就把我總結的一些學習方法分享給大家。想要快速提升和完善自己的知識體系，下面各個方面都要做好。

1.你要站在知識的源頭學習高價值的知識。

知識的源頭就是你親自實踐的知識，這種就是鮮活的，勝過一切人對你的教導或者網路上參差不齊的知識。

2.聯機學習

這個就是孔子所說的三人行必有我師，你要多和別人交流想法才行。

3.提問式學習

生活中很多知識並不是你都要學習的，你應該多向自己提問，有哪些是你必須要學習的，而那些可能並不是那麼重要。

4.把知識轉換為價值

處處留心皆學問，生活中除了人之外，其實還有很多地方都是值得我們學習的。

因此，除了多和別人交流之外，也別忘記了其他的方式也可以提升自己的能力。

比如我之前很喜歡看的動物捕獵的紀錄片，從這些當中，也開闊了我不少的眼界。

《論語》中的述而篇第22章，原文如下：

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯文：

孔子說：“在一起走路的三個人，必定有可以作我的老師的人。選擇他們身上的好的地方學習，看到他們有不好的地方，就反省自己同樣的缺點並加以改正。”

這句話我們在小時就學過了，但是可能很難做的到。我覺得首先它是說人都有長處，我們要善於去學習，即使看到對方的缺點，也正好可以去反省自己，其實也是一種學習。其次，更深層次的含義，我覺得這是在教育我們，無論對人還是對事，都要有一個謙卑的態度。把自己放的低一些，才能看到別人的長處。也才能在看到別人的缺點時，會同時的反省自己“我有沒有這個缺點啊？”而只有這樣的人才能不斷的進步。否則，一個自大的人，是很難看到別人的優點和反省自己的缺點的。

俗話說的好：“活到老學到老”，這說明我們總有可以學的東西，而這裡的學並不只是知識或技能，更是道德方面的完善。這也讓我想起了《中庸》裡的一句話，“君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。”翻譯過來就是說：“君子所行中庸之道廣大細微，就算沒受過什麼教育的男男女女，也可以知道一些，但對於它的極致，即便是聖人也有不知道的；”所以呀，面對這麼高深又在生活中無處不在的道，我們怎能不謙卑的隨時去準備學習呢？

再者，當今的社會不但日新月異，變化很快，而且藏龍臥虎，或許就在我們身邊的一個我們認為不起眼的“青銅”，其實就是個“王者”。也或許昨天還默默無聞的人，明天就一鳴驚人。或者有的人在這方面是“青銅”，而在那方面就是“王者”。總之，可以為師的或可為師的潛力股隨處可見，面對如此種種，我們若沒有顆謙卑的心，又怎能去發現的了這些好呢？那麼反過來講，如果我們看到那麼多人比我們強怎麼辦？不要自卑，我們去學他們的優點。看到那麼多人有缺點呢？不要驕傲，看看自己有沒有，有就去改正自己。總之，擁有這樣的心態我們就能隨時正視自己，擁有一個積極向上的人生。

學習《論語》，我覺得就是學它裡面的思想智慧，然後在做中不斷的提高自己。“三人行必有我師”，要做到它，實在是一種境界，希望你我能一起共勉，用一顆謙卑善於學習的心，去不斷的提高自己，去成為一個更好的人。

“三人行，必有我師”這句話出自論語，言簡意深，充分表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。

其深刻的含義主要表現在兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。

三人行中肯定有我學習的老師，必然有我吸取的知識和營養，無論同行相處的人善與不善，都可以為師，都有值得學習和借鑑的地方。

看了很多人對這句話的解釋。談談我個人不同的看法。

“三”這個數字。在這句話裡絕不是代表多的意思。否則，孔子為什麼不說四人行，五人行，八人行而偏說三人行呢。因為這個“三”有它獨特的內涵。

我們中國古人，對每個數字，都有不同的理解和認識。比如說“一”，代表太極，代表有，代表萬事萬物的起點。“二”，代表兩儀，代表陰陽，代表萬事萬物都有不可分割的兩個對立面。“三”，代表成數，代表八卦裡的三爻卦。代表生萬物。“四”，代表四象，四時，四季，四方。“五”，代表五行，金木水火土，代表萬事萬物所具有的五種不同屬性。“六”，代表陰，六爻卦，代表萬事萬物中任意一個具體事物的狀態。“七”，代表變，代表事物的週期性變化。“八”，代表八卦，代表自然界八大自然現象，天地水火，風雷山澤。也代表八方。“九”，代表陽。代表歸一

對於“三”這個數字，其寓意就更深刻。因為它是成數，能生萬物。八卦裡的每一個卦，都是由三個陰陽爻組成。多一個爻少一個爻都不行。必須是三個爻才能組成八卦。

從現實來看也是如此，我們所生存的世界，是三維世界。生活當中也是無三不成，比如畫一幅圖畫，要由點，線，面組成。一座房子，要有長，寬，高。一個家庭要有父親，母親，子女。組成。一件事情也要有開始，高潮，和衰落三個過程。

曾有個寓言故事，說一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚無水吃。你看一到三，就出事兒了。[我想靜靜]

所以孔子說，三人行，必有我師。是指三個人必會產生智慧。必然會有他所不知道的。俗話說三個臭皮匠，頂個諸葛亮。那麼，好的智慧取來我用。不好的，用來自省。這是一種謙虛謹慎的學習態度。也是一種高尚品質。所以孔子才能成為，古今中外的《大成至聖先師》。

感恩有機會回答這個問題。

我贊同孔子這個觀點，就是說人們要謙虛學習，每個人都有值得我們學習的地方，有的人做事做人做得很棒，我們就可以向他學習，有的人做人做事不好，我們也要感恩他，因為從他身上我們就可以汲取教訓，他犯的錯誤，我們以後就可以避免，不在他人跌倒的地方再跌倒。

主要是教導我們要虛心向我們遇到的每一個人都學習，每個人都有值得我們學習的地方。

在這方面，我深有感觸！

我是祖國西北地區貧困省份甘肅的一名鄉村教師，我明顯地感覺到我們這樣的環境裡，我們的同事普遍學習不夠。

每年在甘肅教師學苑培訓學習，平臺推送的文章很多是關於我們系統的名師的，其實不是普通教師要向名師學習這一個渠道，而是每一個教師要向周圍的所有人學習，普通教師也有名師可以學習的地方。

尤其有時多年從事教育的人卻不一定懂教育，相反有的人是普通農民，卻懂教育。

比如，我的兒子上高三，我們家長遇到的最大的問題就是尖子生的減壓問題——因為我兒子中考曾考了慶陽市三萬多考生的第一名，上了高中，成了學校的清華目標生，所有老師和周圍人的焦慮、壓力全投射到了我兒子身上，壓力過大，他乾脆睡在家裡不上學去 。

我出去參加心理健康培訓，遇到北大教授閆老師以及清華一個博士後，都利用課間抓緊時間請教了，卻沒有多大的效果，我沒有想到是我們這個小鎮上普通的鄉村姐妹卻幫我解決了這個問題。

這是一箇中年的妹妹，她的兒子比我的孩子高一級。她說對於孩子要抓一抓，放一放，再抓一抓，再放一放。她舉例說，有一次她的兒子，在上高三，和家裡人衝突了，要跳溝去，她沒有理，她兒子的表兄去追，追上以後她兒子沒有回家，去了外婆家，外婆家生活不好，就是鹹韭菜、剁辣子拌上的冷盤，蒸饃。她覺得孩子外婆家生活不好，每天炒了高檔的菜，去送飯，送了幾天，她就不送了，兒子在外婆家天天鹹韭菜和剁辣子就蒸饃，吃了一週，撐不住了，自己回到了家裡。

還有好多這樣的例子。

這些真實的經歷使我放下了自己的國家幹部的架子，也時時提醒自己：我幹了29年教育，不一定懂教育，一定要俯下身子，向每一個人都學習。

以上供大家參考。

國學《論語》裡面有個名句，三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話的含義，現在解釋如下：

一，就是在群體團隊裡面，一定會有值得我模仿學習的人物，學習別人的優點，見賢思齊。見到他人的缺點，要自我反省，有則改之無者加勉。

二，生活之中，處處皆學問。關鍵在於要善於觀察，要能夠獨立思考。注意借鑑別人的成功經驗。吸取別人的失敗教訓，這也是三人行必有我師焉的含義。

三，要謙虛的向他人學習。不恥下問，降低自己的身份地位，主動自覺的請教。

四，幹大事決策，要向團隊成員集思廣益，要尊重每個成員的意見建議。

五，舉例來說，歷史上有兩位君主，很好地詮釋了這個名句的含義。一是劉邦，豁達大度，從諫如流，能夠聽從張良，陳平，韓信，樊噲等人的建議，向他們學習，成就了建立西漢的大業。還有李世民，能夠向臣下學習，尤其聽從魏徵的進諫，成就了貞觀之治的偉業。

三人行，必有我師，這是一句確定語句，從社會交往中，你和他等人，在一起，應該都是各自的老師！一個人的生活經歷、環境不一，知識水平的高於低，加之各自的思維方式不同，導致了各自的生活質量，學習知識以及各自的理解程度不一致。取他人之長，補個人之短，這句話的含義在此！

“三人行必有我師，”表面意思就是，在三個人中間一定有我學習的師傅。《論語》中孔子這這樣說的:三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，擇不善者而改之。意思是:幾個人一起走路，其中必有我的老師，應當選擇的優點去學習，對於他們的缺點，如果自己有的話，要注意改正，如果沒有的話，就要加以防備。

深刻的含義，就是要學習別人身上優秀的東西，克服自己身上不足的地方，加以克服；只有學習了別人身上優點，才能不斷提高自己的工作能力，才能在學習中提高自己。好有就是每個人身上都有缺點和優點，只有學習別人身上的優點，才能不斷克服自己身上的缺點。還有就是人多智慧多，多聽取別人的意見和建議，畢竟人多智慧廣，有一個參謀的作用。

電視劇《長征》毛主席多次途中引用了“三人行必有我師”的典故，讓大家出謀獻策，想辦法，獻計策，用大家的智慧來退敵兵，起到了群策群力的作用；還有一句也是毛主席經常引用的“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，也和“三人行比有我師”，有異曲同工之妙的意思。毛主席也經常把大家召集在一起討論退弟之策，當大家討論出退敵之策時，毛主席說，三個臭皮匠賽過諸葛亮，大家一起辦法多等等。

在現實生活中，這兩句也被廣泛應用，應用率也是比較高的。因此，三人行比有我師，是中中國人向優秀人和優秀的技術人才學習的一種學習體會，說的一句儒家思想的的話，也說明儒家思想博大精深。

三人行，必有我師！有三種說法。

第一種:有個強者欺負弱者，對面來了三位老人，弱者說，我師傅來了，對面那三個人有個是我的師傅。

第二種:有個先生同時教了三個學生，畢業後，一個在朝中做官，一個老實農民，一個當強盜土匪。

第三種:孔夫子三字經是良師益友。

不管那種說法，人還是行善好，善有善終，惡有惡報。

“三人行，必有我師焉”這句話，受到一代代人的極力讚賞。這體現了古代賢人的智慧。他虛心向別人學習的精神十分可貴。

但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。