主觀能動性又稱自覺能動性、意識的能動性，是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。意識存在於我們的頭腦裡，人們只能用語言表達它，用文字記錄它，不能用它直接作用於客觀事物，雖然只靠單純的意識不會引起客觀事物的變化，但是意識卻有一種本領。那就是作為一種無形的力量，在不停在告訴人們，應當做什麼，以及怎樣去做，在實踐中，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用於另一種物質的東西，從而引起物質具體形態的變化，這種力量就是人的主觀能動性。以馬克思哲學觀點認為，主觀能動性是人類特有的，動物是不具備主觀能動性的！而所謂一些動物如人一樣的做某些事情，這不是主觀能動性，而是動物出於生存需要的必備活動，也可以在一定程度上稱為本能。動物是隻有做法而沒有理論的，也就是說沒有主觀能動，不是出於意識支配的。比如小狗算術，它並不知道數字的概念，而是出於一種條件反射（瞭解訓狗的人都知道，就是放狗糧的原理）。而一些人認為“動物也有主觀能動性，只是範圍不同”，這在馬克思哲學中是錯誤的！
人有主觀能動性，世間萬物，人最寶貴。只是由於歷史條件不同，周圍環境的差異，每個人的能動性未必都能得到比較充分的發揮。社會的不斷髮展，即使人的主觀能動性不斷得到加強，又逐步為人充分發揮主觀能動性創造了條件。促進人民素質的提高，促進人的全面發展，是建設社會主義新社會的一個本質要求。近年來，根據國際和國內形勢的發展變化，黨中央站在推進改革開放和社會主義現代化的策略高度，提出了“人才資源是第一資源”的科學論斷，並就“建設人力資源強國”做出了具體工作部署。
主觀能動性又稱自覺能動性、意識的能動性，是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。意識存在於我們的頭腦裡，人們只能用語言表達它，用文字記錄它，不能用它直接作用於客觀事物，雖然只靠單純的意識不會引起客觀事物的變化，但是意識卻有一種本領。那就是作為一種無形的力量，在不停在告訴人們，應當做什麼，以及怎樣去做，在實踐中，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用於另一種物質的東西，從而引起物質具體形態的變化，這種力量就是人的主觀能動性。以馬克思哲學觀點認為，主觀能動性是人類特有的，動物是不具備主觀能動性的！而所謂一些動物如人一樣的做某些事情，這不是主觀能動性，而是動物出於生存需要的必備活動，也可以在一定程度上稱為本能。動物是隻有做法而沒有理論的，也就是說沒有主觀能動，不是出於意識支配的。比如小狗算術，它並不知道數字的概念，而是出於一種條件反射（瞭解訓狗的人都知道，就是放狗糧的原理）。而一些人認為“動物也有主觀能動性，只是範圍不同”，這在馬克思哲學中是錯誤的！
人有主觀能動性，世間萬物，人最寶貴。只是由於歷史條件不同，周圍環境的差異，每個人的能動性未必都能得到比較充分的發揮。社會的不斷髮展，即使人的主觀能動性不斷得到加強，又逐步為人充分發揮主觀能動性創造了條件。促進人民素質的提高，促進人的全面發展，是建設社會主義新社會的一個本質要求。近年來，根據國際和國內形勢的發展變化，黨中央站在推進改革開放和社會主義現代化的策略高度，提出了“人才資源是第一資源”的科學論斷，並就“建設人力資源強國”做出了具體工作部署。