騷體現在不常用

後來延申為賦體

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《華山子賦》

瑞雲祥霓迎

龍騰東海不受駕

天罡地魁散

虎歸南山豈可馭

桃花源裡

賞青煙嫋嫋

武當山前

任白雲悠悠

臥薪嚐膽 越吞吳

范蠡泛舟桃花島

合縱連橫 秦並楚

鬼谷採藥華嶽洞

仰易經尊聖賢

慕蘭亭醉書丹

夢長安 漢唐雄風猶烈

憶咸陽 秦皇明月如鉤

錦衣玉食堂

公侯將相 若何浮塵兮

清Fluence月夜

高道隱逸 自在風流乎

很喜歡這種題材。可以和而歌之，很有氣勢！屈原的《九歌》尤喜！這種歌謠到秦漢時還十分流行，如劉邦有《大風歌》，項羽有《垓下歌》。

當然，如果仔細讀的話，很有韻味，“朕皇考曰伯庸”“魂兮歸來”，還有《詩經》，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。能夠流傳千古確實是因為他們有這樣的價值。

喜歡《楚辭》，也喜歡騷體詩。

屈原在《楚辭》裡，美好的理想在美麗的字眼裡啟發著後來者。人和語言和美好的比喻站在一起，站在詩歌的源頭，優雅，好大，靈魂高潔！後來的詩人由此被啟蒙，哪怕以“兮”的嘆息，哪怕是無奈的哀嘆，優雅得體，從容有度。

詩人騷客應該像屈子一樣有懷瑾握瑜的情懷，有不向世俗低頭的頭顱。高尚是高尚者的墓誌銘！