正所謂“人無百日好、花無百日紅”，任何一個電視節目，都有巔峰與低谷期。因此，《百家講壇》風光不再，其實是符合客觀發展規律的。

除此以外，《百家講壇》的衰敗還與節目質量、口碑的下滑存在直接聯絡。

最典型的例子莫過於于丹。于丹的走紅，恰恰是《百家講壇》的成果。

但問題就在於，于丹本人並不是古文字、古文學專家，她的本職工作是傳媒。而於丹在百家講壇上講解《論語》和《莊子》，恰好把她捧成了學術紅人。

人一紅，問題也就來了。逐漸有專業人士出來指出于丹講解的問題，譬如心靈雞湯、胡亂解說等等，質疑她的專業素養。

而現在，像是于丹這樣幾乎毫無專業素養的人被請去主講，並遭到那麼大的質疑，這節目的口碑還能好嗎？節目還能有信服力嗎？

如果我是普通的觀眾，沒準還會質疑以往請過來的學者會不會也有于丹這種的，欺世盜名，欺騙觀眾、胡說八道？

就這樣，主講嘉賓的爭議過大，帶給觀眾非常負面的印象——即來百家講壇的人都是三流學者。

不知道什麼時候，也不知道什麼原因，《百家講壇》的質量悄然下降了，不那麼好看了。這是習慣閱讀的人的普遍感受。

文化上不管什麼好事，一旦“利”字當頭幾乎不會有好的收場。月落無聲網《老樑看電視》，老樑在侃“百家講壇為什麼火”話題時，揭開了觀眾不知情的一幕：“開始的時候《百家講壇》收視率不理想。進入新世紀以後，電視這個行業競爭越來越激烈，直接影響你的廣告收入以及達不到其他標準。當利益受到影響的時候，很多電視臺也都繃不住了。怎麼辦？所以從那個時期開始，不少電視臺陸陸續續引入末位淘汰制。”與業內人士的友人閒聊，她說“百家講壇為了提高噱頭，在央視索福瑞收視率上作假，讓我更感到不齒了。”睜眼一看，欄目組僅然是為經濟利益辦節目，追逐利益成了興辦節目的主打驅動力，講壇的品質不掉下來才是奇怪。

《百家講壇》不好看的另一個原因是玩文化障眼法，戲謔觀眾。常識告訴我們“百家”一詞是什麼意思。直接了當的例子就是“諸子百家”。道家老子，儒家孔子，墨家墨子，法家韓非，是諸子，是百家。你總不可能說老子、莊子是兩家吧？孔子、孟子、荀卿、董仲舒、程顥、程昱、朱熹、陸守仁、王陽明是九家吧？說實話，現在的百家講壇是一家講壇，或者叫百人講壇。索性求實改成《一家講壇》有什麼不好？暫不說這一改帶來多多好處，至少我們受益中華文化，對她該有點敬畏之心吧。

北京海淀進修學校教師袁騰飛、南京師範大學副教授酈波做客《百家講壇》講《兩宋風雲》、《抗倭英雄——戚繼光》等等。老實說，純屬故事會，離學術講座差的很遠。而且《百家講壇》講帝王將相故事居多，容易誤導學生把帝王將相的故事當成歷史來看待。聽他們的講座都是學生嘛。講壇上常見的通病是，誰誰誰壞不要學，誰誰誰好倡導學；吏治腐敗皇帝責任少，多是底下官吏自己出了問題；把朝廷當家庭，把王朝當國家；把法家的法制當成現代意義的法治；治大國若烹小鮮，呼喊君臣同治；更有好笑是，有的說道光是個壞皇帝，有的說道光個好皇帝，等等等等。你越看越搞不明白，越看越搞糊塗。搞不清楚自己在哪裡，搞不清楚演講人要把觀眾帶到哪條溝溝裡。多數講座沒有大的價值判斷和歷史判斷。聽不聽這些知識、這些故事絕無所謂。不好說聽這些故事會有什麼害處，至少，這些故事沒有多少普世性上的好處。對抬高國家軟實力而言。

《百家講壇》不好看的第三個原因是講壇的品級一級一級往下掉，失去了原有的文化魅力。我與大多數普通觀眾沒什麼不同，有種對學術本能的崇敬。儘管讀書讀的少，但不沉醉在某個專業裡自樂，有獲得不同門類知識文化的願望，在看《百家講壇》的時候自然帶有朝聖的心情。期待大學問家給我們灌輸點什麼好東西，得好好聽聽了。可惜，二三流學者大量介入百家講壇，甚至不少根本沒有學人素養的人也上壇講一把。就像任繼愈先生生前說的那個景象：教授滿街走，講師多如狗！

與《百家講壇》正好相反的倒是觀眾的文化品位一級一級往上攀。講壇收視率下降就是個佐證。隨觀眾逐漸構建起基本的美學判斷、價值判斷和歷史判斷體系來，用演說機巧、華麗語彙、哲理裝飾、製造噱頭、譁眾取寵等等手法來忽悠醉倒大量觀眾，已經不可能了。譬如拿易中天、于丹說事，倆人幾乎同時從《百家講壇》揚名出道。假如搞不清楚孰優孰劣，你上網搜一搜對他倆的各種評論，做褒貶方面的簡單統計和對比，不摻雜個人好惡情感，不難得到客觀、真實、準確的判斷。

《百家講壇》大有講座故事化，故事評書化，評書相聲化的趨向，講壇基本上是往這個路子上走，走得無以復加。完全背離了以前的宗旨，遠不是觀眾印象當中的那種高度。講壇的文化力、影響力喪失得差不多了，僅是個名份上形式上的存在而已。

以我的感受來說吧，央視剛開始播出《百家講壇》的時候，幾乎每天準時準點守在電視機前。記得當時播出時間是中午十二點四十五分，於是午飯便吃得匆匆，就為能集中精神看名家講述各種文化知識。

要是當時的心情，就是如飢似渴。我愛好比較雜，以歷史最甚，平常多是尋找各類書籍閱讀學習，偶爾去各個大學蹭幾堂課，也在電視和網路上找一些紀錄片觀看。《百家講壇》播出的時候，我覺得這簡直是央視送給我的禮物。當時的名師們用最樸實易懂的語言，把深沉的歷史文化一一展現給我們，瞬間填補了精神上的空白。

不知從什麼時候開始，漸漸不看電視了，也就沒怎麼關注《百家講壇》。大概那時起，開始用手機找學習資源，而且學習時間越來越碎片化。網上的資源日漸豐富，隨便搜尋一下便能蹦出幾十幾百個講師，當然，素質水平也是參差不齊。以電視為平臺的《百家講壇》一時間被邊緣化。

近兩年，逐漸在一些APP上看到《百家講壇》的音視訊，居然有些懷舊的感覺。但說心裡話，比較有感覺的，還是當年那些名師。後來出現的講師不能說水平不行，只是總覺得差點什麼。另外，經過幾年深度學習，後來《百家講壇》的講解深度已經難以滿足我的需求，加上一些講師過於流俗，不能體現其學術上的身份（也許他們在學校講臺上會更自在，上電視限制太多），也使得人們興趣索然。

不過，最主要的，還是內容向移動端轉移，一切向著娛樂化發展，哪怕是嚴肅科學，也得用娛樂的方式呈現，否則難以吸引流量。對此，我不知該如何評價了。

現在手機上，仍然保留著易中天、王立群、錢文忠等名師的音視訊，算是一種紀念吧。靜下心來的時候聽聽，仍覺得充實。

對於《百家講壇》，許多觀眾應該不會陌生。《百家講壇》自推出之後就受到無數中國人的追捧，甚至還一度引發了國學熱。但現在《百家講壇》這個節目已經沒有以前那麼火了，收視率也不斷下滑，那這是為什麼呢？今天我們就來探討一下這個問題。

首先《百家講壇》在2001年開始播出，人們在物質需求得到滿足之後，開始追求精神上的需要。而《百家講壇》無疑是最好的精神食糧。但隨著時代的進步，中國人的文化水平得到顯著提高，顯然《百家講壇》已經無法滿足人們對知識的需要。

此外《百家講壇》帶火了很多解說專家。這就導致節目中的部分學者為了出名，經常故意提出一些沒有原則和底線的觀點來譁眾取寵，從而引起人們的反感，導致被拋棄。

總的來說，《百家講壇》沒有與時俱進地改變形式和觀念，對節目進行創新，它走向沒落也是很正常的了。話說現在大家還有看這個節目嗎？你對這個節目還有什麼樣的看法呢？

不是百家講壇不火了，是沉下心來認真思考，認真沉浸在歷史的人少了。以前火的時候大家更多的是聽個熱鬧，簡單易懂的歷史讓人耳目一新。但是這個浮躁的時代，大家都忙著追逐自己的事業，很難沉下心來。像是《朗讀者》和《中國詩詞大會》一陣熱潮之後，讀書的人還在讀書，湊熱鬧的人默默離開。

是，感覺缺失了一點知識的沉澱。其實我很喜歡這個欄目。我記得看康震教授講的李清照才女，我聽著聽著就哭了，哭的一塌糊塗。講的很好，現在我感覺缺失了一點味道。只是太忙了，有有時間的話，我還是去看一看百家講壇。