晉唐書法可以說是書法史上的最高峰，是書法從產生至今最巔峰的時期，這個時期出現了很多非常優秀的書法家。當然能出現這樣的高峰與當時的時代環境，有非常密切的關係。我們都知道，魏晉南北朝時期是一個非常動盪的年代，幾百年的南北割據，政權頻繁更替，當時的知識分子普遍缺乏安全感，消極避世崇尚清談。然而，這樣的環境反倒激勵了文人對個人的關注和情感表達，書法自然而然成了其中的一種形式。書體的演變經歷了漫長的過程，在漢代末年書體的演變才算真正的完成，篆隸楷行草，五種書體已經完備，即便當時的楷書還有非常濃重的隸書的意味，這個時候的文字書寫，更多的，還是它的實用價值。雖然從漢代開始，有書法理論的出現，但也只是代表了書法藝術性的萌芽，到了晉代文人對個人情感的注入，讓書法才真正的成為一種藝術。書體的演變，以及工具材料的最佳化，再加上一群像王羲之等一群優秀的書家勇於革新，書法的創作元素日趨多元。而唐代政權穩定、國家繁榮，再加上李世民等帝王對王羲之的推崇，為書法的進一步發展和繁榮創造了契機。唐代是一個尚法的時代，書法也不例外，極其講究用筆和結字的法度，從而把書法推上了又一座高峰。但過於講求法度和規矩，往往是對藝術性的一種破壞，唐以後，雖然很多文人，試圖透過努力，使書法重新攀上新的高峰，但終未能超越，或許是晉唐那樣滋潤書法的土壤已不復存在。這只是個人的一點看法希望對你有幫助。

晉唐時期，都是民族融合得時期，並且都是受宗教影響非常嚴重，就比如王羲之就是受道家影響，還有就是晉朝攀比嚴重，唐朝屬於盛世。

關於晉唐書法，可以寫出厚厚的幾本書出來。但在這裡只能說：晉朝有書聖王羲之，唐朝有三大祖師，分別是歐體祖師歐陽詢、顏體祖師顏真卿、柳體祖師柳公權。