宗伯學是由周朝大宗伯創立的一個【古禮學】學派，宗伯又稱禋宗、秩宗（《書·舜典》）、祝宗，或者寫作諮伯（《書·舜典》），《周禮》稱之為（春官）宗伯，《國語》和《竹書紀年》稱之為崇伯。大宗伯原本是上古王庭的禮官，職責是掌管宗廟祭祀、卜筮等禮儀，職位卿大夫。
時間大約從帝禹建立參國一直延續到周朝早期，即公元前２３００年左右—公元前１０００年左右。
參文例字：
《召南·鵲巢》“之子于歸，百兩將之。” 是太姒出嫁之前慈父的叮囑。
將：參文字義，這裡表示在神明之前舉行婚禮，即告廟，就是後世俗稱的拜天地。
“維鵲有巢，維鳩盈之。”
盈：參文字義，形聲，這裡表示容納，聚合在一起。
夏朝實際原名參朝，被《史記》錯誤記載為“夏”。參朝被燻育戎狄人侵佔了國都參城之後，由周太王古公亶父率領華人大遷徙到陝西扶風縣，在該處建立了周朝，因為兩者一脈相承，所以上古統稱為參周。 燻育戎狄人侵略參都三城之後，並沒有建立國家，參周百姓痛恨這些侵略者，把他們叫做燻商、葷商或者燻育人，清朝改成殷商。寓意來源於參商雙星。
宗伯學院分為上院和下院，其中《詩經》和《易經》就是兩院學生的學習課本。 早期的《詩經》與現在的版本不同，相當於後世的語文課本。《易經》相當於後世的理科基礎課本，包括基本生活常識如季節、溫度、方向、算術、醫學、天文等等。
宗伯弟子分為顯隱二支，顯宗弟子主要學習《易經》，隱宗弟子主要學習《詩經》。
宗伯學是由周朝大宗伯創立的一個【古禮學】學派，宗伯又稱禋宗、秩宗（《書·舜典》）、祝宗，或者寫作諮伯（《書·舜典》），《周禮》稱之為（春官）宗伯，《國語》和《竹書紀年》稱之為崇伯。大宗伯原本是上古王庭的禮官，職責是掌管宗廟祭祀、卜筮等禮儀，職位卿大夫。
時間大約從帝禹建立參國一直延續到周朝早期，即公元前２３００年左右—公元前１０００年左右。
參文例字：
《召南·鵲巢》“之子于歸，百兩將之。” 是太姒出嫁之前慈父的叮囑。
將：參文字義，這裡表示在神明之前舉行婚禮，即告廟，就是後世俗稱的拜天地。
“維鵲有巢，維鳩盈之。”
盈：參文字義，形聲，這裡表示容納，聚合在一起。
夏朝實際原名參朝，被《史記》錯誤記載為“夏”。參朝被燻育戎狄人侵佔了國都參城之後，由周太王古公亶父率領華人大遷徙到陝西扶風縣，在該處建立了周朝，因為兩者一脈相承，所以上古統稱為參周。 燻育戎狄人侵略參都三城之後，並沒有建立國家，參周百姓痛恨這些侵略者，把他們叫做燻商、葷商或者燻育人，清朝改成殷商。寓意來源於參商雙星。
宗伯學院分為上院和下院，其中《詩經》和《易經》就是兩院學生的學習課本。 早期的《詩經》與現在的版本不同，相當於後世的語文課本。《易經》相當於後世的理科基礎課本，包括基本生活常識如季節、溫度、方向、算術、醫學、天文等等。
宗伯弟子分為顯隱二支，顯宗弟子主要學習《易經》，隱宗弟子主要學習《詩經》。