在中國軍事史，戰爭史上有一本奇書已經流傳千年，此書雖然篇幅不長，短短六千餘字。但能引得古今中外無數英雄人傑爭相追捧。
曹操、李世民極其稱讚，稱他為兵學聖典。毛澤東成功地將它運用於游擊戰中。形成了以敵進我退，敵退我，進敵駐我擾敵疲我打的戰爭哲學。日本著名企業家孫正義更是直言，沒有這本書，就沒有今天的孫正義。全世界最著名的軍事理論家之一、機械化戰爭的開創者、“戰略教皇”——利德爾哈特在他的回憶錄中明確表示這本書中的理論對自己建立坦克戰基本模式，起了非常大的作用。這本書想必大家也已猜到，它就是《孫子兵法》。
但是你敢相信就是如此享有如此盛名的《孫子兵法》的作者孫武，在寫這本書之前，竟然沒有一次真正意義上的領過兵打過仗。於是就有人聲稱，孫武也不過是紙上談兵而已。當然，這裡的紙上談兵和趙括的是有很大的區別的。然而總有人覺得，每一個沒有真正領過兵打過仗的人不應該享有如此盛名，認為“兵聖”這個稱讚過譽了。
但是我並不這麼認為，一部兵法千載而來。指揮了多少戰爭，成就了多少功名？引得多少帝王英雄，盡折腰歎服。難道就因為這些成就，不是孫子親自完成的，那就和孫子沒有半毛錢關係了嗎？孫子或許是沒有真正帶過兵打過仗。但是難道僅憑這一點？就能夠判定他，不配享有身後之名了嗎？一位可以指導無數後學者，取得赫赫戰功的老師。難道就因為他的名聲太大了，就要考慮樹大招風，就要被懷疑是不是浪得虛名嘛？
一位真正的大師並非擁有最多學生的人，而是創造出最多打算是的人。同理一位真正的兵聖並非擁有最多戰功的人，而是指引過最多戰功的人。一個人的水平高低，取決於他的修為才學。然而一個人的成就大小，就更多取決於成事在天了。時也，勢也，命也，運也。不管是誰，能力再強，水平再高。仗，一時的成就或許能成就一個人，或是一群人。也不是想打就打的。功，也不是想立就立的。一時的成就或許能，榮耀一個人，或是一群人。但是唯有成就的智慧，才是歷經不衰，流傳千古的。
在中國軍事史，戰爭史上有一本奇書已經流傳千年，此書雖然篇幅不長，短短六千餘字。但能引得古今中外無數英雄人傑爭相追捧。
曹操、李世民極其稱讚，稱他為兵學聖典。毛澤東成功地將它運用於游擊戰中。形成了以敵進我退，敵退我，進敵駐我擾敵疲我打的戰爭哲學。日本著名企業家孫正義更是直言，沒有這本書，就沒有今天的孫正義。全世界最著名的軍事理論家之一、機械化戰爭的開創者、“戰略教皇”——利德爾哈特在他的回憶錄中明確表示這本書中的理論對自己建立坦克戰基本模式，起了非常大的作用。這本書想必大家也已猜到，它就是《孫子兵法》。
但是你敢相信就是如此享有如此盛名的《孫子兵法》的作者孫武，在寫這本書之前，竟然沒有一次真正意義上的領過兵打過仗。於是就有人聲稱，孫武也不過是紙上談兵而已。當然，這裡的紙上談兵和趙括的是有很大的區別的。然而總有人覺得，每一個沒有真正領過兵打過仗的人不應該享有如此盛名，認為“兵聖”這個稱讚過譽了。
但是我並不這麼認為，一部兵法千載而來。指揮了多少戰爭，成就了多少功名？引得多少帝王英雄，盡折腰歎服。難道就因為這些成就，不是孫子親自完成的，那就和孫子沒有半毛錢關係了嗎？孫子或許是沒有真正帶過兵打過仗。但是難道僅憑這一點？就能夠判定他，不配享有身後之名了嗎？一位可以指導無數後學者，取得赫赫戰功的老師。難道就因為他的名聲太大了，就要考慮樹大招風，就要被懷疑是不是浪得虛名嘛？
一位真正的大師並非擁有最多學生的人，而是創造出最多打算是的人。同理一位真正的兵聖並非擁有最多戰功的人，而是指引過最多戰功的人。一個人的水平高低，取決於他的修為才學。然而一個人的成就大小，就更多取決於成事在天了。時也，勢也，命也，運也。不管是誰，能力再強，水平再高。仗，一時的成就或許能成就一個人，或是一群人。也不是想打就打的。功，也不是想立就立的。一時的成就或許能，榮耀一個人，或是一群人。但是唯有成就的智慧，才是歷經不衰，流傳千古的。