四十不惑是孔子自詡的,你們認為有幾個人能和孔子平起平坐?居然說什麼普遍規律,真服了你們.因此提問題的貴人就說到自己已到了四十歲還有很多迷惑呢。貴人說的很對!
孔子說自己十五而志學,十五而立志於學(注意不是學習那個學的意思),三十而立(三十有所見而能立學,不是說三十就能自立),四十不惑(四十歲後能把握事物發展的本質,故不惑),五十耳順(五十歲能包容不同的道),六十知天命(六十歲知曉天道),七十隨心所欲(這個不用我解釋了吧).
後人就把孔子說的這些話引申出來作為年齡的代名詞,比如而立之年就是指三十歲,年屆不惑就是快到四十歲了,而不是什麼對事物的認知啊,思想啊。“四十而不惑”說明一個人在現實生活中(當時的年代,現代人活得長了)已經走過了人生的大部分.成功者有了自己的事業,家庭,以及正常的生活秩序.而不成功者,卻終日碌碌無為,無所事事;終日為生活疲於奔命.成功者已形成了成熟,獨立的思維及判斷是非的能力.而不成功者卻終日生活在疑惑和彷徨之中,始終看不透紅塵,解脫不了現實社會的怪圈,甚至在愚弄中麻木不仁的死去都找不到生活的真諦,當然現實生活中不排除不公平因素,不排除天時地利人和因素,不排除機遇與運氣。“四十而不惑”說明了人的功名利祿思想正逐步在主觀思維的主導地位消逝或者說定位。
四十不惑是孔子自詡的,你們認為有幾個人能和孔子平起平坐?居然說什麼普遍規律,真服了你們.因此提問題的貴人就說到自己已到了四十歲還有很多迷惑呢。貴人說的很對!
孔子說自己十五而志學,十五而立志於學(注意不是學習那個學的意思),三十而立(三十有所見而能立學,不是說三十就能自立),四十不惑(四十歲後能把握事物發展的本質,故不惑),五十耳順(五十歲能包容不同的道),六十知天命(六十歲知曉天道),七十隨心所欲(這個不用我解釋了吧).
後人就把孔子說的這些話引申出來作為年齡的代名詞,比如而立之年就是指三十歲,年屆不惑就是快到四十歲了,而不是什麼對事物的認知啊,思想啊。“四十而不惑”說明一個人在現實生活中(當時的年代,現代人活得長了)已經走過了人生的大部分.成功者有了自己的事業,家庭,以及正常的生活秩序.而不成功者,卻終日碌碌無為,無所事事;終日為生活疲於奔命.成功者已形成了成熟,獨立的思維及判斷是非的能力.而不成功者卻終日生活在疑惑和彷徨之中,始終看不透紅塵,解脫不了現實社會的怪圈,甚至在愚弄中麻木不仁的死去都找不到生活的真諦,當然現實生活中不排除不公平因素,不排除天時地利人和因素,不排除機遇與運氣。“四十而不惑”說明了人的功名利祿思想正逐步在主觀思維的主導地位消逝或者說定位。