古碑樸拙，似醜實美。

美與醜是相對而言的。

就如同我們所熟悉的《爨寶子》碑，便是其中之一。不懂的人說它很醜，感覺字型歪扭七八。懂書法的人認為它風格奇異，獨一無二，自有怪法。

但《爨寶子碑》雖然字型野怪，但形怪意不怪，筆野意不野。也就是我們所認為的樸拙，高古。

這與現在一些所謂的書法家的醜書（故作癲怪，用筆庸，粗，野，鄙）是截然不一樣的。

只有外行才把漢隸只定位在古拙上，曹全，史晨，禮器，華山都是端莊妍美的，你不能把這些書法說成圓滑和俗媚吧。

總說漢隸是古拙的人往往是寫醜書的，可以為自己粗糙的醜書來開脫。

範笑歌大師說的很好，不先學“優雅”就不能談“拙樸”，不先學“端正”就不能談“放浪”，不先學王羲之，就不能談米芾，蘇軾，張長史。（這種話是醜書家永遠不會說的）

當然更直接是發展書法中線的頓感，力量感和渾厚感。

“漢隸古樸多姿”就是漢字勾畫線條、符號美的有趣味形式展現。

拙”代表一種品質、就是真。拙撲是古樸 厚重、拙中帶巧，撇捺重頓的特點、有頓感力，頓感雖然給人遲鈍、木納的負面印象，卻是隸書“破圓為方”筆意氣質、有一種粗糲之美。

“拙”真實表現客觀世界並觸入藝術家獨特視角和真實情感會讓人進入到一個昇華思維、引領你進入無法表達的精神世界。因為書法自始自終是以心運手、抒情達意精神活動。因為書法美是自然之美，是生命感和節奏感的再現。

只有哪些任筆為樂、扭捏作態、顫抖抖搜、改變書寫方式、近乎街頭雜耍、任作妄姿、功夫欠佳才是醜書。

凡是優秀作品都是再現生活中的真善美，在玩味的基礎上、會讓人產生強烈的美感愉悅。

簡而言之：界別書法拙撲美只有一個標準：那就是無暇有崎巧。

2019、4、10日寫於聞香館。