既然人有如此疑問，想必是認為如今重壓生活下人的功名利益心強而會忘卻故鄉吧。
但我認為故鄉情結亙古不變！一個人走出鄉土，離開鄉土，同時又不離鄉土，永遠擁有鄉土的情節，其實現代人不管多麼現代，永遠需要認知自己的父母和鄉土。
“美不美家鄉水，親不親故鄉人”這話原出自《增廣賢文》。
一方水土養育一方人。故鄉水美，浸出熟悉的鄉音;故鄉人親，即天涯亦若比鄰。一草一木，都是濃濃鄉情，人老時總想著葉落歸根。人生一世，草木一秋，人要懂得人情味，只認功利利益，就會錯過人生很多美好的人和事。
從沈從文先生以來一些作家所談的城市和鄉村的對立就是我們城裡的人是離開鄉土的人，但是我並不認同。我們認為沈從文先生對鄉土的謳歌就是他希望大家像他那樣保留那樣相同的鄉土情節，可能沈從文先生的聲音超前是他對現代的憂慮，也說明了他有現代人的情結。
個人認為在身體主體性的感受意義上來講，我們需要有鄉土情節。比方說我們透過電腦手機溝通時，不能親切的會面。在今後的生活中仍然需要一定鄉土的交往方式，所以當我們的環境寬鬆後為什麼鄉土的游龍舞獅廟會祭祖又活躍起來，本質上並不是什麼封建的，而是人們對於現代生活中的一個訴求。對父老鄉親關係的認同基礎上是關於我們自己身上文化的重溫反思和感受，現在的人需要這樣的感受，在現代生活中不斷有這樣的感受，我們才可能是一個健全的人。
“美不美家鄉水，親不親故鄉人。”誠哉斯言！
既然人有如此疑問，想必是認為如今重壓生活下人的功名利益心強而會忘卻故鄉吧。
但我認為故鄉情結亙古不變！一個人走出鄉土，離開鄉土，同時又不離鄉土，永遠擁有鄉土的情節，其實現代人不管多麼現代，永遠需要認知自己的父母和鄉土。
“美不美家鄉水，親不親故鄉人”這話原出自《增廣賢文》。
一方水土養育一方人。故鄉水美，浸出熟悉的鄉音;故鄉人親，即天涯亦若比鄰。一草一木，都是濃濃鄉情，人老時總想著葉落歸根。人生一世，草木一秋，人要懂得人情味，只認功利利益，就會錯過人生很多美好的人和事。
從沈從文先生以來一些作家所談的城市和鄉村的對立就是我們城裡的人是離開鄉土的人，但是我並不認同。我們認為沈從文先生對鄉土的謳歌就是他希望大家像他那樣保留那樣相同的鄉土情節，可能沈從文先生的聲音超前是他對現代的憂慮，也說明了他有現代人的情結。
個人認為在身體主體性的感受意義上來講，我們需要有鄉土情節。比方說我們透過電腦手機溝通時，不能親切的會面。在今後的生活中仍然需要一定鄉土的交往方式，所以當我們的環境寬鬆後為什麼鄉土的游龍舞獅廟會祭祖又活躍起來，本質上並不是什麼封建的，而是人們對於現代生活中的一個訴求。對父老鄉親關係的認同基礎上是關於我們自己身上文化的重溫反思和感受，現在的人需要這樣的感受，在現代生活中不斷有這樣的感受，我們才可能是一個健全的人。
“美不美家鄉水，親不親故鄉人。”誠哉斯言！