宋代，是中國封建文化發展的高峰期；宋詞，作為中國文化最精緻典雅的文學樣式，其主流風格表現為兩大流派：婉約與豪放。作為婉約風格，宋詞雕刻著宋代士大夫階層風流富貴的精緻生活。所以，宋詞中的香豔之風，與宋代詞人的"眼中淚、心中事、意中人"一樣，成為宋詞中最通常的文化品格與生命意象。無論是張先的"雲破月來花弄影"、"隔牆送過鞦韆影"，晏殊的"驚殘好夢無尋處"、"只有相思無盡處"，還是柳永的"花心柳眼。郎似遊絲常惹絆"，"施朱傅粉，豐肌清骨，容態盡天真"，秦觀的"金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數……這些纏綿悱惻的低吟淺唱，玲瓏剔透的生命感悟，儘管有濃厚的綺羅香澤之態，但卻讓宋詞的香豔之風，穿透歷史，瀰漫在我們的閱讀空氣中，透過香豔的浮華，另有一種人性的溫暖與情韻的暗香，繚繞入心，聞香千年。
宋詞中的豪放之風，最能代表宋詞的文化品位和人文情懷。我們都知道,與中國封建社會相始終的"士大夫"精神，起於先秦，興於兩漢，盛於唐宋 ，宋代以降，漸行漸遠。中國古代的文人和"士大夫"最講究君子風度。他們大都擁有經 史子集的豐富知識、琴棋書畫的高雅情趣、彬彬有禮的名士風度、衣食無憂的雅緻生活。特別值得一提的是，宋代的君子之風更有一種聖賢氣象。中國的知識分子活得最滋潤的要數宋代了。宋代的知識分子一方面堅守道德理想，追求高尚人格，承擔社會責任。一方面更崇尚人格獨立與自由灑脫，既追求理想又關懷現實。北宋大儒張載的"為天下立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"，代表了宋代士大夫的精神高度與家國情懷。這在宋詞中表現得尤為突出。一方面他們對社會有一種積極的入世精神；另一方面他們又表現出了高遠的政治抱負和人生理想，這也是我們在閱讀宋詞中最為明快、最為通暢的情感體驗。
宋代，是中國封建文化發展的高峰期；宋詞，作為中國文化最精緻典雅的文學樣式，其主流風格表現為兩大流派：婉約與豪放。作為婉約風格，宋詞雕刻著宋代士大夫階層風流富貴的精緻生活。所以，宋詞中的香豔之風，與宋代詞人的"眼中淚、心中事、意中人"一樣，成為宋詞中最通常的文化品格與生命意象。無論是張先的"雲破月來花弄影"、"隔牆送過鞦韆影"，晏殊的"驚殘好夢無尋處"、"只有相思無盡處"，還是柳永的"花心柳眼。郎似遊絲常惹絆"，"施朱傅粉，豐肌清骨，容態盡天真"，秦觀的"金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數……這些纏綿悱惻的低吟淺唱，玲瓏剔透的生命感悟，儘管有濃厚的綺羅香澤之態，但卻讓宋詞的香豔之風，穿透歷史，瀰漫在我們的閱讀空氣中，透過香豔的浮華，另有一種人性的溫暖與情韻的暗香，繚繞入心，聞香千年。
宋詞中的豪放之風，最能代表宋詞的文化品位和人文情懷。我們都知道,與中國封建社會相始終的"士大夫"精神，起於先秦，興於兩漢，盛於唐宋 ，宋代以降，漸行漸遠。中國古代的文人和"士大夫"最講究君子風度。他們大都擁有經 史子集的豐富知識、琴棋書畫的高雅情趣、彬彬有禮的名士風度、衣食無憂的雅緻生活。特別值得一提的是，宋代的君子之風更有一種聖賢氣象。中國的知識分子活得最滋潤的要數宋代了。宋代的知識分子一方面堅守道德理想，追求高尚人格，承擔社會責任。一方面更崇尚人格獨立與自由灑脫，既追求理想又關懷現實。北宋大儒張載的"為天下立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"，代表了宋代士大夫的精神高度與家國情懷。這在宋詞中表現得尤為突出。一方面他們對社會有一種積極的入世精神；另一方面他們又表現出了高遠的政治抱負和人生理想，這也是我們在閱讀宋詞中最為明快、最為通暢的情感體驗。