鳩摩智是吐蕃華人，密宗龍象功好象是西藏禪宗的武功。而且多見於梁羽生小說中，金庸小說中並不常見。因此一是地域原因，二是金梁兩者武功體系不同，所以鳩摩智不會密宗龍象功

金庸筆下的鳩摩智，性情急躁陰狠多謀，極度痴迷中原武學。西藏密宗絕學也並不只有龍象波若功一種，鳩摩智練的是另一門密宗武學火焰刀，但他內力修為不夠，又不願意花費巨大的時間精力去修煉十年才升一重的龍象波若功，所以他另走旁門偷學了靈鷲宮的小無相功，在慕容博的一番指導下鳩摩智的小無相功倒也是練的純熟精進！但他卻總是貪心不足，一心想做一個集天下至高武學於一身的武林第一人，先後數次潛入少林藏經閣抄錄七十二絕技，並全部都詳加練習，雖然沒有得到少林正統內功心法，卻也能憑藉陰柔渾厚的小無相功把七十二絕技練的以假亂真，但是始終無法與少林正統的內功心法相抗衡，比如說蕭遠山只鑽研波若金剛掌就能橫行天下，與只修煉伏魔杖法一項絕技的慕容博打成平手。所以鳩摩智後期越學越亂，最後反而沒有什麼自己能拿得出手的武功了，再後來又強練大理六脈少商劍，得到少林易經經之後如獲至寶，以為終於找到少林內功的修煉法門，更是沒日沒夜的強加苦練，最終走火入魔一夜回到解放前！

西藏也分派別的 ，好比禪宗也好多寺廟啊 ，國師可能是出於宗教等級森嚴，龍象那是護法練的 ，也可能國師天賦異稟早就看出龍象的弊端

鳩摩智是吐蕃華人，而金輪法王是蒙古國師，正如金輪法王不會火焰刀，因為火焰刀是大輪雪山不傳之秘，而龍象般若功是蒙古密宗金剛宗不傳之秘，鳩摩智沒機會學。也許鳩摩智有能力進入少林寺盜取七十二絕技，但卻無法從天龍寺盜取六脈神劍劍譜一般，也不一定有能力盜取龍象般若功秘笈。畢竟不是所以寺院都有少林寺規模大，即便規模大也不一定有少林寺人多雜亂，總之諸多因素，使鳩摩智無法盜取龍象般若功秘笈，其次，這是在龍象般若功存在的前提下，根據金庸武俠武功失傳及創造的規律來看，我們有理由相信，當時這門武功可能根本不存在，鳩摩智生活在北宋，金輪法王生活在南宋，可能龍象般若功是南宋時期才有的，或者說是鳩摩智之後才有的。當然我們也可以做一個假設，那就是當時龍象般若功已存在，但知名度太低(可能剛創不久，還沒什麼人知道)，鳩摩智不屑一顧。也可能因龍象般若功本身原因，畢竟從金輪法王口中得知至創立此功以來，鮮有人練成，或說無人練成，大多自絕經脈暴斃，這可能令鳩摩智不敢練。