其實答案很簡單：你是否相信科學？

如果相信科學，自然會選擇相信進化論。如果不相信科學，就可能會相信造物論而不相信進化論！

進化論是科學嗎？當然是！不僅僅是科學，而且是關於物種起源的主流科學。

不要認為科學是萬能的。科學不僅僅不是萬能的，科學甚至不能與正確劃等號，這意味著科學可能是錯誤的，但即使科學是錯誤的，科學永遠會是科學，而不是偽科學！

因為科學的本質其實就是一種假設和猜測，科學具有可證偽性！

進化論有現代很多學科的支援，比如考古學，生物學，胚胎學還有基因研究等學科。近乎論確實有瑕疵，但這正是科學的特點，任何科學理論都不是完美的 ，都會有瑕疵！

退一萬步講，即使進化論再有瑕疵，其他有證據，哪怕在某些人眼裡是“一點點證據”，但造物論的證據在哪裡呢？

想象？猜測？我以為？我想？

科學是嚴謹的，科學也確實需要豐富的想象，但如果僅僅是想象而沒有任何證據，這樣的想象有什麼實際意義呢？

科學理論本身就是用來質疑的，沒有質疑科學也不可能進步。但造物論“完美”到你甚至沒法去質疑，因為它根本就不具備“可證偽性”！

很高興來好來回答這個問題。我和眾多人類一樣，一直以來痴迷於思考探索人類起源。我首先成為了“進化論”的信仰者，這是從學生時代開始的，一直維繫到大學畢業。之所以會成為“進化論”的信仰者，完全是先行的教育的結果，與個人思考毫無關係。達爾文進化論是被寫進了多國的教科書的，估計很長一段時間這種狀況不會改變。

隨著科學發展和技術進步，達爾文進化論逐漸暴露出了其某些缺陷，一些缺陷足以是致命的，科學界很多人放棄了人類進化論一說。我也在工作後，隨著讀書和學習的自由，我也從開始的懷疑到現在徹底放棄了進化論。

有不少放棄進化論信仰的人，自然要找到新的信仰，於是在可靠的科研資料支援下，寒武紀生物大爆炸式樣的產生出來，彷彿是一夜之間這些生物包括人類，都是被創造出來的，於是他們選擇了造物論的信仰。除非造物，不然無法解釋突如其來的爆炸式物種誕生。當然，造物論還可以細分比如上帝造物，女媧造人，外星智慧造物等。

作為渺小的人類，在數億數十億漫長的歷史長河中，任何揣度人類起源的想法，都難以尋找到真實合理的科學依據，都無異於盲人摸象。現在還有一些人類起源的說法，比如上一次人類地球文明的遺孤發展而來，比如外星智慧移民發展而來，比如月球作為宇航器帶著人類流浪而來等。

所以我也不是造物論信仰者。很多人知道，牛頓和愛因斯坦晚年都選擇了相信神學。甚至有人提出，科學盡頭是神學這一定論。目前我也無法反駁，但也沒有贊同。人儘量保持獨立思考，才是難能可貴之舉，人云亦云，拾人牙慧絕非智慧行為。

目前，人類的技術已經可以克隆動物和人了，會不會創造出下一紀人類呢？當然下一紀人類的首要任務是終結我們這一紀人類！

相信造物進化論，因為很多事情單純用造物論和進化論都不能完美地詮釋。

比如人體，這麼一個如此神奇的裝置如果不是超自然的神靈創造簡直無法想象，所有的維生系統都如此奇妙、相互協調又恰到好處，而且隨著生存環境的變化或者自身優化的要求還會做適當的微調，所以單純一個人體簡直就是一件大師級又自帶修復功能的藝術品。

如果單獨用某一理論來解釋都顯得捉襟見肘，比如人體有一對基因，是在人體長期處於飢餓狀態下，偶爾有能量剩餘時把多餘的能量儲存在細胞內，等下一次人體忍受飢餓時釋放出來供人體延續生存。而現在隨著人類社會的發展，這一對曾經延續人類生存的基因有對人體造成戕害，因為現代人普遍一日三餐都能吃飽了，這對基因依然恪盡職守地發揮著它們的職責，把多餘的能量依然如故地儲存在細胞內，知道把細胞撐死，這就是現在我們說的富貴病的根源，比如糖尿病，肥胖症。如果人類是上帝創造的，那麼上帝為什麼不修改這一對基因呢？那麼如果人類是由類人猿進化而來的，按照常規科學的理解，就會有一個介於人和猿之間的物種，而我們知道現在最接近人類的大猩猩的血型跟人類的完全不同。現代考古發現其實我們歷史書上所說的元謀人，藍田人，北京人都不是我們現代人的祖先，現代人的祖先應該是距今十幾萬年前東非大草原上的智人，那為什麼現在沒有智人了呢？

我是“造物者”的信仰者，我相信有一位造物者存在，並且正因為他的存在，地球才存在，宇宙才存在，這樣說不是憑空捏造，而是事實如此！

從三個方面說下我自己的觀點：

1:宇宙精確性

地球對其他物體有一種作用力叫做地心引力，地心引力可以憑藉自己發出的方向吸引其他物體，而為什麼其他天體沒有被地球吸引過來，也沒有撞上地球，互相之間維持在一個剛剛好的距離呢？

我們知道，如果地心引力，稍強一些，整個宇宙就會塌陷變成一個球；如果地心引力再稍微弱一些，整個宇宙就會消失；如果電磁力不是比強力弱一百倍，地球就不會有生命的存在；

所有的一切都剛剛好，這個剛剛好，如果沒有外力的影響，機率有多大？宇宙如此精確，沒有造物者，只是大爆炸而來符合邏輯嗎？

2:人體複雜性

人體內細胞約有40萬億—60萬億個，每個細胞的平均直徑在5—200微米之間。這些細胞不是一成不變，而是每時每刻都再不斷重複中衰老死亡但又不斷生成新的促進身體的成長。

如此多的細胞在體內運轉幫助，為什麼他們都這麼有秩序地工作並且讓我們健康的生活？

不知道每一分鐘我們身體有多少個細胞衰亡，又有多少個細胞更新換代，這一切都是偶然嗎？

人體就像是一個自動化的精密儀器，身體的細胞就是這個儀器的工作人員，細胞的種類，細胞的職責，細胞的新陳代謝，這一切的設計難道是偶然嗎？我更願意相信這一切都是有一個造物主憑藉自己的智慧，設定而成。

3:大自然的智慧

大自然的智慧體現在很多方面，我們古人為什麼總結出來了二十四節氣，為什麼萬物自然生長都有定時？為什麼生老病死也是有定時？

我們舉一個最簡單的例子，如果大家觀察大自然會發現，很多動物一出生就會自我生存，而我們有智慧的人，在生命的初期和所有動物相比反而是最笨的，笨到餓了，就算把奶瓶放在嘴邊，他只會張嘴，卻吃不著，吃完了，你還得把他立起來，把嗝拍出來，不拍的話，他還會吐出來…

從小的吃、喝、拉、撒，睡，他都需要別人的幫助，這難道不是造物主的精心設計？讓智慧的人在生命的初期首先學會的就是乞求，乞求幫助！

沒有人類存在的時間，大自然會慢慢發揮它驚人的修復力，改變世界的樣子，恢復被破壞的植被，海洋會重獲新生，大氣臭氧層也會修復，生物形態會越來越豐富，人類自我創造的文明逐漸被抹去，似乎對於大自然來講，人類其實沒有那麼重要。

那為什麼一定要有人的存在呢？最簡單的答案就是：“有一位造物主刻意為之”！

人類文明的認知基於人類意識的基態與各種缺陷來進行。

由於人類人體各種組織的形成決定了人類物種意識的認知，這些認知對事物有了它的各種想法。

人類組織機體與其它也在本星球上的物種有著明顯的差異，所以它們的認知與人類對這個世界看法也有著明顯區別。

顯然一個認知是出於物種的機體組織有關。在這個世界上的物質也同樣如此，人類千方百計找出一些特殊材料進行各種機器裝置儀器的相應制作，這充分證明物種物質的不同對同一事物的看法與作用完全兩樣。

一個認知出於物種物質的組織健的不同而看法兩樣，進化論神創論的想法當然也離不開出於人類物種機體的影響。

一個理論的存在原則於這個物種的自身結構組織機件，也就是說豬牛狗羊是不會與人類同一個想法的。顯然物種是否進化還是創造這個想法，都是來自自身組織機體構建的結果 ，不是人類就沒有這種想法。

然而人類的組織機體構建的想法是否會出於真理？也要看宇宙的組織機體構建來認可，因為它才是這個世界上的最根本組成的基礎基因。倘若說人類的機體與宇宙的基體有較大的差異，那麼人類的認知一定會較大的脫離了宇宙本質的想法。

所謂神創論還是進化論顯然都是人類文明自己對自己的一種想象的理論。與宇宙與人類自身反而沒有多大的關係，它們都是建立在自己虛幻的精神空想中。

那都不信

有說法說人是進化的，

其它古文明都斷了，中國的得各代君王之助，把好多傳承燒沒了，一個朝代的東西可能就剩那幾行字，來說那幾百年幾十年曆史了，剩下的對不起，刨墳去找吧，去猜吧，

但是就這也讓人看到進化論那一角不怎麼靠譜，

中國歷史一句上下5000年，這時間可夠久了，

進化論，有說人是類人猿進化的，歷史上有寫過那個類人猿進化成人了。不要提國外研究，連長久歷史都拿不出來，美國就那二三百年，挖祖墳都不知道挖不到自家的，找什麼

西方的主，還有佛和老子的年代差不多，

可華夏的歷史還在這前面很遠，就不用提聖經，佛典了，

人的型態的轉變，是多民族通婚改變的，難道還是和類人猿交配改變的嗎？

常說一句雜交，有了獅虎獸，可那東西就是一動物園廢物，真能生存在自然環境嗎？倆種類同是貓科，出來的確沒有真正的進化，還反方向退化了，

人最可能就是本身就是一個物種，不是什麼類人猿的進化。

這麼多年人在學習，發明，動物就不會學習嗎？

沒有任何東西說過，類人猿進化成人了，類人猿在歷史上還是那樣，只能說像人，像和是差距太大了，

獅，虎，豹，貓，同一科，可在野外，確是死敵，

肉，蛋白質，脂肪，水，㓎出物，礦物質，

包括人在內所有長肉的都一樣，能說明什麼那，馬和獅子原來是一個家族嗎？

只能說進化論是個課題，想解開早那，

中國有古人聚集點，也只有些化石，真正還原了嗎？沒有記載，只能去靠想，短期內的可以還原，那些古人的化石，裡面缺多少東西本身就是迷了，

就像甲骨文，也有不少沒確定是什麼的，人的出現比甲骨文還早的多，

造物論，那東西出在神論裡，神造了人，可誰見過神，誰又是神，連個神都沒人能解釋清，又怎麼說神造就了人那，

我更相信人本身就是一個物種，不是脫離出來的，一個物種在另一個物種脫離，那就是說剩下的物種也能進化成人，因為本身來源是一個，變化只能在最開始時候，從細胞開始就出現了變化，進化出不同方向，不同種類，

與恐龍同年代的生物還有，它們比任何動物的年代都長，進化了多少，人的歷史和它們比，差的太遠了，

本質就不同，

這倆理論沒有一個能讓我信的，只能看看熱鬧，理解不了又何必去理解，

人類考古挖到的古屍，只能說人類的通婚變的好看了，優化了，學習進步了，還能說明什麼，

那些古人和我們不一樣嗎？

兩個都不對。進化論是違背科學原理的。進化論認為生命從無到有，從簡單到複雜，從低階到高階。這不可能，違反熱力學第二定律。進化論的過程是熵減，自然過程只存在熵增。

神創論也不可能，神是全知全能，至仁至慈。那麼神為什麼要創造？如果這樣的神存在，那麼神一定是清淨無為，無慾無求的。即使有欲求，自己可以滿足。神創造了人，還要人崇拜他，太可笑了。人創造了計算機，人會要計算機崇拜人，歌頌人嗎？人都沒有那麼幼稚，神怎麼比人還幼稚？人創造計算機是要計算機幫人類幹活。計算機甚至能人所不能。

神不可能沒有目的性，世界和人類對於神完全是多餘的。如果存在神，那麼只存在神，其餘都不存在。

唯物論導致人類認知錯亂。人不是神創的，不是進化的，人是墮落來的。生命和世界是同一事物的兩個面。生命和世界沒有開始也沒有結束。六道輪迴是生命和世界的本來面目。任何信仰都是錯誤的。人只能相信自己。

我們都知道，宇宙萬物包括人類都有他們的起源，都不是本來就有的。並且，宇宙萬物都是有秩序,有規律地存在著和執行著。規律是物質內在的和本質的必然聯絡，它隨著萬物產生而產生，它也有起源。因此，我們很容易想到，宇宙及其萬物之所以能從無到有的出現，並有規律地存在和執行，必然有一位設計，創造和管理者，上帝就是宇宙萬物的設計、創造和管理者。有人會說，這不是上帝創造的，這是宇宙自然進化演變的結果，按照這個邏輯我們可以相信《西遊記》作者不是吳承恩，它是猴子撰寫的。使徒保羅告訴世人：“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（ 羅馬書一章19節）宇宙萬物是神的創造，不是機運巧合，所以，科學的研究才有意義與可能。科學的真正目的，乃是去尋求發現上帝在創造中設定的奇妙定律，認識其中的奇妙，運用研究所得，來治理他所託付我們的全地，以榮神益人。

地球物種的起源理論從100多年前發展到現在，進化論的學術體系應該是最完整的，是用科學可以解釋得了的。

達爾文進化論是有重大缺陷，但又如何？科學就是在不斷否定自我中前進的，如果一個100多年前提出的科學理論沒有缺陷，那才是不正常的。沒有缺陷，不容置疑的那是宗教。

其實進化論（演化論）有很多種不同學說，達爾文的進化論僅是其中一種，而且甚至都算不上開山鼻祖。比如拉馬克就比達爾文還早提出生物是逐漸演化成現今模樣而非因為是神創而一成不變，要知道這在當時可算是非常離經叛道的說法。當然，現在是個中學生就知道拉馬克的“用進廢退”的獲得性遺傳學說是錯誤的（其實，達爾文也沒有否定獲得性遺傳，此外表觀遺傳學也在研究獲得性遺傳，只不過這是與拉馬克無關的另外一個故事），但在當時，拉馬克學說可算是非常有進步意義的。

達爾文演化論最大的一個漏洞就是“寒武紀生命大爆發”：在寒武紀之前的地層中，只發現了簡單的原核生物，但緊接著在短短2000萬年之內，地球上同時蹦出了一系列與現代動物形態基本相同的動物，連達爾文自己都覺得無法自圓其說。

大家可以多多翻看《進化生物學》，《遺傳學》，《種群遺傳學》，《生理學》，《比較解剖學》，《分子生物學》等等眾多生物學教科書，看看科學家們到底都是蒐集了什麼樣的證據才最終得到了現在的進化論。

絕大多數質疑/反對進化論的人，他們質疑和反對的其實並不是學術界那個正兒八經的進化論，而是他們自己心中那個道聽途說來的殘缺不全的，不知道被歪曲誤解成什麼樣子了的奇葩版本的進化論。他們也許並沒有什麼惡意，只是單純的無知或者愚蠢罷了。

與很多科學理論不同，進化論從一出現就一直伴隨著爭議。

即使是在今時今日，牴觸進化論，而推崇造物論的人依舊是大有人在。但是客觀來講，進化論是迄今為止對於生物起源最具權威性、證據最為充分的理論，受到了科學界的廣泛認可。

與進化論相對的另一個關於生物起源的理論就是造物論。

其實這並不足以成為造物論的證據，原因很簡單。請問，為什麼我們只有恐龍骨架的化石，而沒有完整恐龍身體的化石呢？這似乎是個很無聊的問題，但恰恰解釋了寒武紀生物大爆發的原因。寒武紀是甲殼類動物以及脊椎魚類出現的時代，而在此之前的物種大多是軟體動物，並不是說寒武紀之前物種匱乏，只不過它們無法留下存在的證據罷了。

為了調和進化論與造物論之間的矛盾，拉馬克曾經提出過一種與達爾文不同的進化論思想。

拉馬克認為進化是由於“用進廢退”所導致的，也就是說物種需要使用哪個器官，它就會進化，而不使用的器官則會退化。比如長頸鹿，之所以脖子那麼長，就是因為長頸鹿不斷去攝食高處的樹葉所導致的。

至於長頸鹿為什麼會不斷去攝食高處的樹葉，是因為長頸鹿的基因中有一種“內驅力”，這種無形的內驅力驅使長頸鹿沒有原因的去攝食高處的樹葉，而這種內驅力則是上帝所注入的。為了調和進化論與造物論，拉馬克可謂是煞費苦心。但他忽略了一個關鍵的邏輯性問題，如果生物是造物主所創造的，那又怎麼會滅絕呢？

所以，生物的出現、進化以及滅絕都是自然選擇的結果，這也是達爾文進化論的精髓。

達爾文認為進化與“用進廢退”無關，進化就是原因基因的突變。

當然，達爾文的進化論也並不是沒有問題，他的有益基因突變理論過於極端了。

因為進化並不僅僅是有益基因的傳承，事實上基因的突變具有隨機性，進化也具有隨機性。就拿人類來說吧，人為什麼進化出了五個手指？五個手指比四個、六個、八個更有優勢嗎？顯然不是，這只是一種隨機。

所以進化並不僅是有益基因突變的傳承，而是隨機基因突變的傳承，只是有益的基因更易傳承下去，而有害的基因更易被淘汰罷了。達爾文的進化論作為一種理論假說發展到現代已經變為了名為演化論的一整套理論體系，無論從從分子生物學，還是基因上都可以找到諸多證據。當然，演化論依然存在著無法解釋的細節漏洞，但這些都不足以成為對理論本身的質疑。