這種戰法在古代叫做“圍三闕一”，是孫武在《孫子兵法軍爭篇》中所列舉的用兵打仗的戰法之一，

“圍”便是 包圍的意思。”闕“通”缺“。圍三闕一便是隻圍住三面，放開一面。

當然就有人問了。為什麼不全部圍住？這樣不是更好的消滅敵人嘛？當然不是，這是一種心理戰，讓被包圍的人知道，你們還有一條退路，只要從未被包圍的那一面便可以逃出去，使得守軍士兵鬥志渙散。攻擊力不足，因為知曉自己有退路。

如果全部被圍住了怎麼辦？

中國古代有一個成語叫做困獸猶鬥，如果城內的守軍全部被圍困住，知道自己沒有了生路，那麼便會爆發極大的戰鬥力，同時還會讓城內守軍指揮官下定魚死網破的決心，以造成攻擊方部隊的大規模傷亡，這對於攻擊一方來說得不償失，畢竟對於攻城來說最重要的是城池。

當然放開的那個口子也不是不管，表面上看是放開了一個口子，但是守軍的逃脫路線中，必定會有一個埋伏，使得守軍在倉促逃跑之時來一個伏擊戰。而這時候的守軍因為逃過第一次了，軍心不振，必然沒有了再戰的勇氣。可以有效的殲滅守方部隊。同時還可以把戰場從攻堅戰轉變為野戰。

大家都知道攻堅戰往往攻城的一方要付出數倍的傷亡，而如果是野戰的話，那麼便是五五開了，同時由於對方是逃竄已經沒有了軍心了。對於攻擊方來說，埋伏這樣的部隊簡直就是三個手指見撿螺絲，輕而易舉。

這個戰法是中國古代歷史史上，幾乎都會用到的一種戰法，當然圍三闕一也說明了做人做事的一種方法，凡是不可做的太絕，要留有餘地，把持好一個限度，如果超過一定的限度那麼事情往往會變得適得其反。

這樣做是一種慣用的戰術，叫做“圍點打援”。

攻三面，就是攻擊得比較猛烈了，那麼城裡的人在堅持不住的情況下，必然向外求救或選擇突圍。

如果他選擇突圍，那麼攻方就可以免除攻城帶來的巨大損失與軍費消耗，爭取在城外將其就地殲滅。

如果他選擇求援，那麼攻方還可以另派部隊埋伏在其增援隊伍行進的路上伏擊，殲滅增援軍再回頭攻城，一舉兩得。

這就是該戰術的特點與效用，運用的是類似邏輯推理中的“兩難推理”，令敵人進退不得，陷入尷尬。