這種提法不一定合適，在仲景書中

肺系的病變主要集中在金匱要略的咳嗽上氣篇。在傷寒論中太陽篇也談到肺系的病，主要原因是因為肺主皮毛，太陽也主全身之表（外為表為陽），所以在表證中常出現肺系的病變（咳嗽），中醫書上叫外寒束表，肺失宣降。這個時候就要內外兼治，用小青龍大青龍湯來治療了。

張仲景的傷寒論，是從（內經）發展而來，只是借用十二經絡之名稱，闡述病症的症候，及轉化侵入路徑。並不是全指經絡中的臟腑。

太陽經→陽明經→少陽經→太陰經→少陰經→厥陰經。

太陽經病症，張仲景認為是表症，陽明經病症是半表半里症。太陽經病表症，在（內經）臟腑經絡辨證理論中，肺開竅於鼻，主衛，主表，主皮毛，司固表防衛之責。其性屬金，珍貴而易受侵。外邪風寒入侵，必先犯表，犯衛，犯肺。其意是從肺部入侵為首要部位，其表現的一系列症候，都與肺部感染髮炎有關。如發熱，惡寒，無汗，咳嗽，脈浮，實緊。苔黃，舌尖紅等表熱症狀。應採用解表清熱消炎抗菌的中醫藥。（在外邪風寒入侵，如流感，要用有抗菌，抗病毒成分的中醫藥，如果只片面應用解表法是不行的。），炎症解除，發熱症狀也就消了。辨證施治，要分清外邪入侵屬性，如是病毒，細菌，或其他至病因子。還是生理失調。有的放矢，才能藥到病除。能夠補氣固表之藥，能入肺經。

張仲景的六經辨證理論，符合現代醫學病理學理論。相比之，溫熱病理論是由傷寒論進化而來，更符合醫學理論規律。中國七十年代的醫科大學教材，是總結古代時期（內經），（傷寒論），（溫熱病）理論的結晶。

臟腑經絡理論。傷寒病理論。溫熱病理論，衛分，氣分，營分，血分，三焦理論。都有共同點，相輔相成。可以綜合應用參考。