自中國大陸50年代推廣簡體字以來，大陸和香港，大陸和臺灣之間就簡繁字誰好誰壞，誰優誰劣的爭論就一直沒有停止過。支援簡體字的人認為漢字簡化符合語言從簡從俗的發展規律，有利於漢語的普及，有利於中國文化的傳播。支援繁體字的人則認為漢字簡化丟掉了中國的傳統文化，違背了漢字的藝術性和科學性，拿簡體字“親不見，愛無心”舉例說明漢字簡化後許多漢字的文化意涵都被刪去了。

但也有人認為簡體字和繁體字是同一漢字的不同形態，簡體字並非新創的與繁體字意義不同的新漢字。簡體字繁體字都是漢字，都承載了中國文化，沒有高低貴賤之分。認為繁體字和簡體字都是漢字發展中特定歷史時期的產物，都有其存在的合理性和依據性，不能簡單地說只有繁體字傳承了中國文化。但簡繁體字之間並不是一一對應的關係，學界將之稱為“繁簡的非對稱性”。非對稱性的簡體字超過一百個，令這種獨字成意的方塊字字義混淆。如「幹」字，理解成「幹部」的「幹」對於用繁體的人來說是錯的，但對於用簡體的人是對的。那麼單獨一個“幹”字，它是繁體字還是簡體字呢？這些簡體字不可能準確地用電腦轉換成繁體字，只有繁體字(除了幾個因簡化造成的混亂之外)能準確地電腦轉換成簡體字。

提問者問“有沒有沒有繁體字的簡體字？”，約等於再問“哪些字，繁簡體是一樣的？”隨手舉例即可得到：超、水、木、火、星、回家、土、把、垃圾、子、女、男、小、大、校、奇怪、美味、北京、上海、太平洋、苗栗等等。

不以成敗論英雄，草率繁簡評文化。

作為漢字的文化，很獨特，無論繁簡，墨香飄逸之下，自成藝術作品，都是生活中美的存在。

新中國一直推廣簡體字，在這方面，實際證明，是成功的，也是實用的。但另一面，並沒有否定繁體書的存在和使用啊。

漢字沒有簡繁體之分，都是借用姓字，因借用不同，被誤認為是簡繁體。比如潔，先有潔姓，被借用為“乾淨”的含義，潔是吉部族水正官名符號，分族後建立潔部族，使用與前代不同的姓氏，也就是不姓吉而姓潔了，但一看就是吉部族第二代，而且曾經是吉部族的水正分族。

在漢語中，不但有人借用“潔”表示“乾淨”的意思，還有人借用“潔”表示“乾淨”的意思，而“潔”是絜部族水正符號，是絜部族第二代，前代姓絜，本代姓潔。這樣不停地借用，就忘記了姓字的本義，認為“潔”是“潔”的簡寫了。漢字中這種錯誤的認識由來已久，最終導致形成錯誤觀點。

請百度《中國姓氏研究報告》、《漢字統一的途徑是什麼》等看看。