景區的推廣我認為要先明確兩點，1、市場需要什麼？2、給市場宣傳什麼？
1、市場需要什麼？
瞭解消費者對寺廟旅遊的需求，寺廟有什麼功能？當然修身養性、練功打坐、 每日誦經是必須的，但普通的遊客未必會有這種需求，你看全國絕大多數的寺廟是遊客來了就燒香、求籤，解完燒個香就走，華人骨子裡是沒有多少宗教意識的，只是尋求精神上的一種慰藉。每次去武漢，朋友都會帶去歸元寺數羅漢，那些上上籤下下籤也未必會信，但寺廟的人都會往好的說。 山不在高，有仙則名，五祖寺是禪宗創始人慧能的得衣之地，慧能留下的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！”一直為後人所引用。對比南禪宗祖庭的韶關南華寺，在SOSO百科上有21034次人查詢，五祖寺有 20169次查詢，幾乎相當。
2、給市場宣傳什麼？
按照客源的性質分為散客和團隊，對散客，要有充足的資訊宣傳吸引他過去，散客通常關注一個地方 好玩嗎？怎麼去？多少錢？在不準備大規模投入媒體廣告的情況下可以先從網路入手做遊記攻略，將五祖寺以及周邊的旅遊資源整合成一條線路，便於遊客的選擇，特別對於自駕車的遊客，儘可能的從客源地例如武漢開始的自駕行程詳細地表達出來。
對於旅行社渠道，先了解下旅行社對於這條線路的看法，目前走這條線路的客源是本地遊客還是外地遊客以及入境遊客，是給到旅行社優惠的價格還是做活動吸引旅行社參與，以便旅行社有賣點好收客。例如峨眉山在開拓境外市場的時候通常是用法會作為產品的賣點，返利當然也是需要的，但不足以增強景區的競爭力
景區的推廣我認為要先明確兩點，1、市場需要什麼？2、給市場宣傳什麼？
1、市場需要什麼？
瞭解消費者對寺廟旅遊的需求，寺廟有什麼功能？當然修身養性、練功打坐、 每日誦經是必須的，但普通的遊客未必會有這種需求，你看全國絕大多數的寺廟是遊客來了就燒香、求籤，解完燒個香就走，華人骨子裡是沒有多少宗教意識的，只是尋求精神上的一種慰藉。每次去武漢，朋友都會帶去歸元寺數羅漢，那些上上籤下下籤也未必會信，但寺廟的人都會往好的說。 山不在高，有仙則名，五祖寺是禪宗創始人慧能的得衣之地，慧能留下的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！”一直為後人所引用。對比南禪宗祖庭的韶關南華寺，在SOSO百科上有21034次人查詢，五祖寺有 20169次查詢，幾乎相當。
2、給市場宣傳什麼？
按照客源的性質分為散客和團隊，對散客，要有充足的資訊宣傳吸引他過去，散客通常關注一個地方 好玩嗎？怎麼去？多少錢？在不準備大規模投入媒體廣告的情況下可以先從網路入手做遊記攻略，將五祖寺以及周邊的旅遊資源整合成一條線路，便於遊客的選擇，特別對於自駕車的遊客，儘可能的從客源地例如武漢開始的自駕行程詳細地表達出來。
對於旅行社渠道，先了解下旅行社對於這條線路的看法，目前走這條線路的客源是本地遊客還是外地遊客以及入境遊客，是給到旅行社優惠的價格還是做活動吸引旅行社參與，以便旅行社有賣點好收客。例如峨眉山在開拓境外市場的時候通常是用法會作為產品的賣點，返利當然也是需要的，但不足以增強景區的競爭力