大哲學家貝克萊曾經說過：
存在即是被感知。
這句話看似平平無奇，卻是哲學領域的里程碑，也是認知領域的里程碑。
所謂“存在”，就是“有這麼個東西”，“有這麼回事”，這是萬物甚至思想“有沒有”的確立和認定。
那麼怎麼知道一個東西（包括思想）是不是真的存在呢？靠感知。如果感知不到，那就是不存在。
比如說，一個盲人看不到太陽，那太陽對他來說就是不存在的。即便你看到了，用其他方法證實太陽的確存在，但是對盲人來說就是不存在。
這是不是看起來非常唯心？抱歉，人就是天然這麼唯心，天然就是不以真實外物為標準，而以自己的感受為標準。為什麼？
因為人的五感（眼耳鼻舌身，對應視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）全都是有侷限性的、天然有限的，這些感知系統要把外界資訊收集起來傳遞進入大腦，人才能感知到那個東西的存在，這是很顯而易見的事。
那麼如果你認可了這個基本理論，你也應該認可“重要的不是你做了什麼，而是別人認為你做了什麼”的看法。
因為“別人認為你做了什麼”，本質上就是“被別人感知”。
你做的事情如果沒有散發出一些資訊，如果沒有被他人感知到，那當然是等於沒做。
而且進一步，如果他人有先天的認知模型（這是必然的），那麼他肯定會扭曲你的資訊，很可能你明明善意，他解讀出來就是惡意。但是反過來，換成是你解讀也是一樣的效果。
你好，我是節節高，以下是我的兩個觀點
1.結果
2.過程
二者相結合，才能完美
大哲學家貝克萊曾經說過：
存在即是被感知。
這句話看似平平無奇，卻是哲學領域的里程碑，也是認知領域的里程碑。
所謂“存在”，就是“有這麼個東西”，“有這麼回事”，這是萬物甚至思想“有沒有”的確立和認定。
那麼怎麼知道一個東西（包括思想）是不是真的存在呢？靠感知。如果感知不到，那就是不存在。
比如說，一個盲人看不到太陽，那太陽對他來說就是不存在的。即便你看到了，用其他方法證實太陽的確存在，但是對盲人來說就是不存在。
這是不是看起來非常唯心？抱歉，人就是天然這麼唯心，天然就是不以真實外物為標準，而以自己的感受為標準。為什麼？
因為人的五感（眼耳鼻舌身，對應視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）全都是有侷限性的、天然有限的，這些感知系統要把外界資訊收集起來傳遞進入大腦，人才能感知到那個東西的存在，這是很顯而易見的事。
那麼如果你認可了這個基本理論，你也應該認可“重要的不是你做了什麼，而是別人認為你做了什麼”的看法。
因為“別人認為你做了什麼”，本質上就是“被別人感知”。
你做的事情如果沒有散發出一些資訊，如果沒有被他人感知到，那當然是等於沒做。
而且進一步，如果他人有先天的認知模型（這是必然的），那麼他肯定會扭曲你的資訊，很可能你明明善意，他解讀出來就是惡意。但是反過來，換成是你解讀也是一樣的效果。