日本,"燒“就是窯,常滑是一個日本的小城。常滑人把紫砂稱為”朱泥“。十四世紀日本常滑醫師平野忠司酷愛宜興紫砂陶,鼓勵、指導陶工片岡二光試製紫泥,為常滑生產朱泥陶器奠定了基礎。1976年,“常滑燒”陶器被指定為國家傳統工藝品。隨後常滑燒開始產生了很大的影響,風頭一度超過宜興紫砂。
但綜合來說,常滑燒和宜興紫砂還是有很大差距的。
首先泥料方面。宜興的黃龍山出產的紫砂泥料燒出來有一種獨特的雙重氣孔結構,這種獨特的氣孔結構,可以讓茶有一種呼吸的功效,所以古人說“宜興紫砂泡茶只增茶味,不奪茶香”。常滑所產的泥料粘性很大,不易成型,並且幾乎沒有氣孔結構。
再說器型,宜興紫砂壺壺型沒有兩千也有八百,經典壺型數不勝數。西施、石瓢、仿古、掇球、供春等等壺型在茶人的世界裡如數家珍。相比之下,常滑燒器型就簡單多了,經典款幾乎沒有,流傳比較廣的也不過方壺和唐羽而已。
最後說工匠。宜興紫砂界,從正德年間到現在近一千年的歷史中,名匠如雲,供春、時大彬、陳鳴遠、陳曼生、邵大亨再到近代的“紫砂七老”,他們不僅改進新工藝、創制新壺型更把紫砂上升到了藝術層面,幾乎達到了“禪茶一味”的至高境界。日本常滑燒大多是手來坯,工藝簡單,幾無大師可言。
所以,那些抱著“外國的月亮比中國圓”的想法衝進日本超市瘋搶馬桶蓋的華人。是時候瞭解一下我們自己國家的傳統文化了。其中,紫砂就是我們美器的代表,值得我們一生求索。
日本,"燒“就是窯,常滑是一個日本的小城。常滑人把紫砂稱為”朱泥“。十四世紀日本常滑醫師平野忠司酷愛宜興紫砂陶,鼓勵、指導陶工片岡二光試製紫泥,為常滑生產朱泥陶器奠定了基礎。1976年,“常滑燒”陶器被指定為國家傳統工藝品。隨後常滑燒開始產生了很大的影響,風頭一度超過宜興紫砂。
但綜合來說,常滑燒和宜興紫砂還是有很大差距的。
首先泥料方面。宜興的黃龍山出產的紫砂泥料燒出來有一種獨特的雙重氣孔結構,這種獨特的氣孔結構,可以讓茶有一種呼吸的功效,所以古人說“宜興紫砂泡茶只增茶味,不奪茶香”。常滑所產的泥料粘性很大,不易成型,並且幾乎沒有氣孔結構。
再說器型,宜興紫砂壺壺型沒有兩千也有八百,經典壺型數不勝數。西施、石瓢、仿古、掇球、供春等等壺型在茶人的世界裡如數家珍。相比之下,常滑燒器型就簡單多了,經典款幾乎沒有,流傳比較廣的也不過方壺和唐羽而已。
最後說工匠。宜興紫砂界,從正德年間到現在近一千年的歷史中,名匠如雲,供春、時大彬、陳鳴遠、陳曼生、邵大亨再到近代的“紫砂七老”,他們不僅改進新工藝、創制新壺型更把紫砂上升到了藝術層面,幾乎達到了“禪茶一味”的至高境界。日本常滑燒大多是手來坯,工藝簡單,幾無大師可言。
所以,那些抱著“外國的月亮比中國圓”的想法衝進日本超市瘋搶馬桶蓋的華人。是時候瞭解一下我們自己國家的傳統文化了。其中,紫砂就是我們美器的代表,值得我們一生求索。