“閒上山來看野水，忽於水底見青山”，寫出詩人禪悟的喜悅。王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）翁卷以閒淡冷寂的心情觀照山水，於是，山也閒淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之間，詩人信步而來，漫無目的地觀覽風景，他把目光投向山下的“野水”，卻於無意間有驚喜的發現：澄澈凝碧的秋水中，青山倒映，寸草畢現。是真是幻？詩人身心愜意，物我兩忘，沉浸在直覺頓悟的禪悅中。中國的南禪宗所講的頓悟，是指不經過漸修，在一念之間悟到自心本來清淨，原無煩惱，本自具足，此心即佛。悟的時候不透過語言的邏輯思維，直接用本心契合佛心，就是所謂的“不立文字，直指心源”。詩人在觀賞山水的時候，忽然在水中發現青山的倒影，是那樣的清晰，那樣的攝人心魄。就在一念之間恍若發現了自己的心境，這清清的碧水不正像我的本心嗎？他沒有任何塵雜，湛然常碧。碧水，我心、佛心彷彿融為一體，頓時有一種領悟到了什麼似的喜悅。佛家是講緣的，也許你深陷種種煩惱而不能解脫，也許你遍覽佛法而不能開悟，所缺的就是一個緣字。禪師們為了讓弟子開悟，或吟誦一偈，或踞座棒喝，或沉默不語，或在生活中適機點撥，這都是佛徒們開悟的機緣。現代社會競爭激烈、生活緊張，危機感、焦慮感時刻縈繞在現代人的心頭，為找不到自由的心靈而困惑。我們何不出去走一走、看一看，或許你能遇到某種機緣，當下悟出人生的道理。面對高山，也許你望峰而息攀援之心；遠眺大海，也許你的心胸會為此而開闊；仰望星空，驀然悟到自己是滄海之一粟。這些機緣會讓你悟到：生命是可貴的，生命是渺小的，生命是遷流不息、不可常駐的。這樣，你在面對煩惱的時候，就會多一分豁達與睿智，少一分焦慮與困惑。
“閒上山來看野水，忽於水底見青山”，寫出詩人禪悟的喜悅。王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）翁卷以閒淡冷寂的心情觀照山水，於是，山也閒淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之間，詩人信步而來，漫無目的地觀覽風景，他把目光投向山下的“野水”，卻於無意間有驚喜的發現：澄澈凝碧的秋水中，青山倒映，寸草畢現。是真是幻？詩人身心愜意，物我兩忘，沉浸在直覺頓悟的禪悅中。中國的南禪宗所講的頓悟，是指不經過漸修，在一念之間悟到自心本來清淨，原無煩惱，本自具足，此心即佛。悟的時候不透過語言的邏輯思維，直接用本心契合佛心，就是所謂的“不立文字，直指心源”。詩人在觀賞山水的時候，忽然在水中發現青山的倒影，是那樣的清晰，那樣的攝人心魄。就在一念之間恍若發現了自己的心境，這清清的碧水不正像我的本心嗎？他沒有任何塵雜，湛然常碧。碧水，我心、佛心彷彿融為一體，頓時有一種領悟到了什麼似的喜悅。佛家是講緣的，也許你深陷種種煩惱而不能解脫，也許你遍覽佛法而不能開悟，所缺的就是一個緣字。禪師們為了讓弟子開悟，或吟誦一偈，或踞座棒喝，或沉默不語，或在生活中適機點撥，這都是佛徒們開悟的機緣。現代社會競爭激烈、生活緊張，危機感、焦慮感時刻縈繞在現代人的心頭，為找不到自由的心靈而困惑。我們何不出去走一走、看一看，或許你能遇到某種機緣，當下悟出人生的道理。面對高山，也許你望峰而息攀援之心；遠眺大海，也許你的心胸會為此而開闊；仰望星空，驀然悟到自己是滄海之一粟。這些機緣會讓你悟到：生命是可貴的，生命是渺小的，生命是遷流不息、不可常駐的。這樣，你在面對煩惱的時候，就會多一分豁達與睿智，少一分焦慮與困惑。