在古代，“床”有兩種，一種是“寢床”，又稱“臥床”，顧名思義，就是用來睡覺和啪啪啪的，一般安置在寢室中，等同於現代的床。杜光庭《虯髯客傳》載李靖“行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟”，說的就是旅店中的臥床；還有一種叫“坐床”，安置在廳堂中，相當於現代的沙發。有的床很大，可以同時容納數人。有多大呢？我們看圖說話： 五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》（宋人摹本·區域性），左側是“坐床”，韓熙載和幾個美人樂呵呵地坐在床上；右側是“寢床”，席、褥、被、枕、帳齊全。 唐·周昉《調嬰圖卷》中的“坐床” 榻一般放在書齋或客房，小憩的時候隨便坐坐，或者給客人留宿用，類似於如今的沙發床或摺疊床。不需要的時候，可以懸掛或收納起來。 唐·張禮臣《弈棋仕女圖》中的“涼榻” 形態上，床更高大寬闊，榻更狹長低矮。《釋名》中說“長狹而卑曰榻”，故榻又名“小床”。 功能上，床的用處更多些，床上若配置几案，就可以讀書、進食、寫字、撫琴、弈棋或小息。古代的文人雅士似乎都愛在床上堆書，唐朝宰相李嶠詩曰“獨坐一床書”，詩聖杜甫詩曰“攤書滿床榻”，即詠此情景。 值得注意的是，床、榻都是富貴人家才有的傢俱，貧窮卑賤者，通常都是席地而坐。 除了上述床榻，隋唐時期還有“胡床”和“繩床”等舶來品。胡床可以摺疊，方便隨身攜帶，相當於現今的摺疊椅、北京話的“馬紮兒”。“繩床”，類似現代帶靠背的高腳座椅，可能是因為座位和靠背上都有繩編的蒲團靠墊而得名。 有些輕便小型的胡床，可以用手舉起來投擲，《舊五代史》記梁太祖朱溫對屬下諸將發怒時，即以“坐床擲之”。名句“床前明月光，疑是地上霜”，也有人懷疑李白是坐在“馬紮”上望月。

古人睡覺的床應比床字的出現早上幾千年了。

床者，木板也。而床在古代就是人類睡覺和休息的使用物。在遠古時，人類可能還沒有床的概念，那時，人類從樹上居住已變成進山洞了。遠古人類洞穴生活恐也有幾十萬年的時間。那時人們除了打獵和活動外，休息與睡覺的方式就是不擇器物習地而坐或依地而臥。

到了上古時期，人類已出現文明跡象，有蠶桑絲織衣穿，有冶鐵製刀斧等，有農耕文明現象，有陰陽皇曆出現，有觀星家和演八卦及占卜。有本草醫藥治病，有墾荒治水之行為。因為已進入了初步鐵石工具時代，所以說，那個時期可能已有睡床的出現了。

彼時的床可能就是砍幾根樹木並排放地上，上鋪草或樹葉而已，既可睡又可坐。

估計到了夏商以後，隨著社會的發展，人類進步的文明，大量的冶金技術的興起，兵器，用具，工具的多樣性的出現，甚或已有刀鋸了，所以從那時起，人們可能已會用工具做多種桌，凳，椅，床，門，窗和多種農具了。如車，耙等。所以我認為，那時人們已會做出比較精緻的門窗和床板了。

我認為：床就是床，就是供睡覺用的，當然可以坐人，但絕不是坐具，因為那時，簡單的床和凳是同時興起的。而床字的出現在商周。且床為廣木，廣者指天下原野，在原野之中放幾根木頭便可睡覺。估計有床的時侯，還沒出現坯磚房呢。