很多人對於劉備到底是不是在利用關羽、張飛和諸葛亮這個問題上都處於一種糾結的心理，並不是說大家不理解這個問題，只是大家不願意直面面對現實，出於對一份純正情誼的嚮往，而刻意躲避現實存在的問題。

為什麼會有這樣的結論呢，那是因為在學校的時候，大家並沒有任何利益關係，就是普通的同學和同學的關係，感覺這位同學能處得上來的就成了朋友，處不上來的，因為沒有任何利益關係，所以也就沒必要交往了，所以這個時候人們的關係是最單純的呢。

隨著進入社會，人與人之間就有了利益上的往來，即使是遇到不喜歡的人，為了利益也需要交往。為了達到彼此之間的某種目的，表面上還要裝出一副，你希望對方感受到的表情。這就是大家通常所說的社交假面。

劉備與關羽、張飛原本可以是單純的情誼關係，但後來劉備成了主公，關羽、張飛則成了劉備手下，這就使三人之間有了利益關係，所以三人在交往的過程中除了最原始的情誼成份外，還多了層附屬和利用的關係。劉備以情誼綁架二人，使二人在自己爭奪天下的道路上起到最大的作用。

劉備到底是不是在利用關羽、張飛、諸葛亮，還可以從另外一個角度來思考。如果是單純的情誼，劉備大可不必將三人的情誼表現的那麼堅不可摧，而是應該給於自己的兄弟自由，讓他們自由選擇自己的歸宿，不要讓他們揹負著，不幫劉備打天下就是背叛的罪惡感。

例如，關羽在一段時間裡投身曹營，世人皆知，曹操對關羽的喜愛。如果關羽真的留在曹營，日後的仕途自然差不了哪去，甚至比在蜀國還要好上幾分。如果是真正的友情，單純的情誼，劉備是不是應該祝福關羽在曹營好好發展呢，劉備作的卻是急於將關羽拉回自己的身邊，這充分說明了，劉備在把關羽當作兄弟的同時，也將關羽當作自己的本錢，本錢沒了還爭什麼天下呢。

由此我們可以得到一個結果就是，當二人之間的關係參合了某些利益的話，那麼再單純的關係也會變成互相利用的利益關係。

何為利用？有利則用，或為己所用。關羽，張飛和諸葛亮，三人皆有大才，尤其是諸葛亮，屬於頂級人才，既然是利用，他們為何不去投靠出價更高的，反而跟著飢一頓飽一頓的劉備？

這說明，劉備肯定不是虛情假意，他是真心實意。關羽和張飛，從劉備發跡時就跟著他，他們有著兄弟之情。當然，有人會說，人都是會變的，沒準劉備變了呢。

然而，劉備真的變了嗎？關羽兵敗被曹操俘虜，但他依然心向劉備。說起實力，曹操比劉備厲害多了，他也很愛才，如果劉備是勢力小人，關羽為何不在此時投靠曹操？

顯然，曹操對待關羽，才是真的在利用，而劉備不是。關羽對曹操，只是欠了個人情，還完這個人情，也就不欠他什麼，而與劉備的真情意，一輩子也不會完。

張飛和劉備，也是兄弟之情，劉備若是勢力小人，以張飛的脾氣，能容得下？張飛雖是真性情，可不是傻子，誰好誰壞，他完全分的清。

有一點不容否認，劉備自始至終，都未懷疑過關羽和張飛的忠心。同理，關羽和張飛，也從未懷疑過劉備的真心。反倒是張飛，據說懷疑過關羽的真心，後來化解了誤會。

劉備在荊州站穩腳跟後，即使關羽和張飛真有什麼不滿，他們也必須跟著劉備。此時，曹操不能容他們，江東的孫權集團，沒有他們的位置。

因此，即使考慮到現實利益，關羽和張飛也不能背棄劉備。更何況，他們之間的感情，早已超越了現實利益算計。

劉備對諸葛亮，有著知遇之恩。要知道，諸葛亮只是個名士，沒有官爵，沒有顯赫的身份。劉備在當時的身份，要遠遠高於諸葛亮。

劉備三顧茅廬，如此禮賢下士，很難不為人所拜服。對於諸葛亮來說，跟隨劉備，可以實現平生志向，更要報答這份恩情，縱使有自己的私心，那也不是主要因素。

劉備死後，諸葛亮幫助他輔佐後主，多次北伐，把自己的後半生奉獻給了蜀漢，最後出師未捷身先死，終歸是報答了恩情。

劉備肯定有私心，但人是複雜的，有私心，也必然有真心。私心重的，身邊小人必然多，真心多的，身邊小人必然少。

劉關張三兄弟能成為千古佳話，說明這份情誼經得起歲月的檢驗。劉備和諸葛亮，也成為千古佳話，這段君臣之誼，更經得起歲月檢驗。

劉備，一個賣草鞋的小商販。張飛，一個殺豬的屠夫。關羽，一個打鐵的匠人。

劉備雖是皇族出身，劉邦的後代，可這個頭號並沒有給他帶來多大收益。不幹小買賣就得喝西北風。

三個都是姥姥不疼舅舅不愛的人，沒勢，沒錢，沒權，只有抱團才能共贏，及天時，地利，人和。

劉備打著劉皇叔的旗幟，報國安邦，昭告天下。

曹操擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，有一夫當關，莫夫萬夫之勢。

孫權佔據江東，經歷三世，地勢險要，民眾歸附。

荊州北靠漢水、沔水，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡相連，劉璋昏庸。

呂布就是最好的例子，呂布是拼爹的鼻祖，也因此落下了“三姓家奴”的罵名。

呂布就像一隻蒼蠅誰有肉吃就投靠誰，沒有肉吃就開始坑爹。

團隊作戰，將利益最大化。

”沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”。桃園三結義披上了一件溫情的外衣，也讓我們看到了人世間美好的一面。

劉備開始打天下還有點仁義之心，因為文士不多，都是一群武夫，最著名的就屬關、張、趙三位英雄，跟武夫在一起難免有點仁義之君的樣子，滅董卓救呂布，拯救天子於水火，表面上仁義，內心的虛情假意還沒有表露的太明顯，從不跟曹操全作就能看出他沒有大家想象的那麼仁義，曹操幾次救他於水火，如果真的是仁義之君他就不會背曹而去，十八路諸侯會盟時曹操把他帶進去他不感恩，走時曹操又給他些兵馬錢糧，被呂布追殺時曹操又把他從虎口裡救出來，這樣對他還沒有讓他感動，你能說劉備仁義嗎？所以說通過曹操這個案例來看劉備就是假仁假義。

趙雲在大戰長板坡之時劉備又裝了一下子，因為他就那麼一個兒子，他特別喜愛，不到生死關頭他是不會放棄他兒子的，當趙雲把阿斗救回來的時候他卻把孩子扔到了地上，還稱自己的兒子是儒子，從這個舉動上看他這是在收買人心，嚴重地表現出了他對趙雲的感情勝於阿斗，其實誰也不可能對兒子和老婆的情感深，他卻巧妙地運用了對比手法掩飾了自己的真實情感。這樣的人大家都知道他虛情假意，可是一個領導對手下虛情假意手下也要萬分感激，因為揭穿對大家都不好，以後還要一起合作呢，又不是一天，來日方長。

有一次西川特使張鬆去劉備府上，他卻說張鬆是自己兄弟，還設酒款待，劉備夫人兩次去召喚他回去，劉備卻說張鬆這樣的兄弟難得，必須要陪，最後整出來一句很噁心的話，說是女人如衣服，兄弟如手足，明顯的口是心非，張鬆這個賣主求榮的傢伙就是喜歡聽好話，聽到劉備這樣一說就找不到北了，張鬆這個人是個純小人，只是他記憶力好，有過目不忘之才，除了才智一點忠義沒有，時間久了跟誰都有可能翻臉，劉璋幾乎什麼事都讓他做主，他卻好，總想著把劉璋給賣了，正好遇到個虛情假意的劉備，張鬆的死就是劉備的虛情假意和張鬆賣主求榮的總和，否則不會死的。

利用，是指更有效、更充分的使用，並使人或者事物對使用者更有益處。利用的物件可以是人，也可以是條件、機會、時間、積極性等等。但一說到利用人，好像就成了貶義詞。好像是指不擇手段，設法使人為自己服務。如：互相利用、被人利用等等。

劉備對關羽、張飛、諸葛亮顯然不是通俗意義上的利用而是重用。

第一、劉備對他們三個人都是推心置腹：劉備與關羽張飛是結義兄弟，他們結義以後就同生共死，患難與共，有福同享，所以不存在利用之說。而對諸葛亮是三顧茅廬才以師禮請到，更不能說是利用。

第二、他們三個人志同道合：都以扶危救困匡扶漢室為理想。既然目標一致，就談不上誰利用誰。

第三、劉備對關羽張飛諸葛亮都任以要職，而且做到了充分信任、用人不疑：劉備把荊州交給關羽，生殺大權完全下放；巴郡交給張飛，兵權也是完全下放；在諸葛亮調兵遣將之時連劉備都服從排程。由此可見劉備對他們的信任。

第四、劉備對他們三個人都仁盡義至：劉備在打天下的時候，隨著地盤的擴大，地位的提升，從不忘封賞他們，而且他們的地位也跟著水漲船高。也正是劉備知人善任而又不吝賞賜，又吸引了張鬆、法正的投奔。才有人張鬆千里獻地圖的佳話，劉備進而得以在取了荊州四郡後又一氣呵成勝利取了成都。

諸葛亮在《出師表》中寫到:臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以弛驅。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

是故，劉備與諸葛亮之間是君義臣賢；與關張之間是君義臣忠。利用一說純屬無稽之談！

眾所周知，劉備雖然出身漢室宗親，是漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔。可到了他一代卻是十足的落魄貴族，雖然說他和曹操一樣也是官三代，到前面兩代人都不過是在偏遠的涿郡當個小官吏，沒什麼人脈，家中也沒什麼積蓄，加上劉備自幼喪父貧困潦倒，只能靠織蓆販履為生。

在成就自己的帝業上，卻主要依靠這三個貴人相助，這三個貴人都是在他最困難的時候伸出援助之手，雖然不是像販馬大商張世平、蘇雙那樣支援大量財富，但是確比金錢還要寶貴，讓他有資本去建立三足鼎立之一的蜀漢基業。

首先，劉關張三人偶遇於街市，劉備見二人打鬥，心想“要想成就大事，這二人必不可缺”，上前勸架成功，英雄惜英雄，回到張飛家裡吃酒。酒後因投緣便結拜成為異性生死兄弟，從此生死相隨。

那麼能桃園結義，說明劉備也確實看中二人能生死相托，這裡表明了自己也是投入真實的情感，把利用二人之嫌疑就給淡化了，生死兄弟談不上誰利用誰了。到後來，關張被人謀害，劉備也是發了瘋的去報仇，雖然未成功，但也足以見得手足之情了。

再來說說和諸葛亮之間的關係，從劉備屈身三顧茅廬來說，確實認識到了欲成大事，只有威震天下的武將也難平定天下。曹操在“官渡之戰”打敗袁紹，以少勝多，靠的就是擁有郭嘉和其他參謀的策略。

直到後來劉備發動“夷陵之戰”誓為關張報仇，後兵敗吳國，病危彌留之際，託孤之時告訴諸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”嚇得諸葛亮慌忙跪倒在地，這不是謀反之罪嗎？豈敢為之？

這裡也可以看出，劉備雖然表面是謙讓，實際也是在警告他，諸葛亮也是聰明人，也能知道劉備用意，始終恪守君臣本分，感恩“三顧茅廬”知遇之恩，確實做到了為匡扶漢室鞠躬盡瘁，死而後已。

以我看來，劉備畢竟是個政治家，一國之君。他不是影視劇中的忠厚傻大哥，為不是奸詐的偽君子。

最後總結，如果從狹隘的想法來看，確實劉備是利用三人建立基業，這三人也通過劉備獲得了權利。但也可以這麼想，就像現在的老闆和員工一樣，各有所需吧！

如果從寬廣的胸懷來解讀，那麼兄弟三人生死與共，為給兄弟報仇起傾國之兵，可見三人情深似海。和諸葛亮的感情也絕對堪比與關張二兄弟的手足情，名義雖然是君臣，卻勝似親兄弟。

首先，對於關張二人，一開始利用是初心，因為他本為皇室後裔，卻淪落到織蓆販履；胸懷天下，卻苦於身邊無人，一遇關張二位能人，怎麼會不想收他倆為助力呢。但到了後期，打下了一片大好江山，關張功不可沒，劉備也已經年老，對於兄弟之情也更看重了。所以二人一死，劉備不惜以舉國之力伐吳，任所有大臣來勸也無濟於事。

再者，對於諸葛亮，就是伯樂與千里馬的關係了。劉備想要臥龍幫他完成復國大志，諸葛亮要借劉皇叔的勢力來施展胸中所學，臣為主有建國之功，主對臣有知遇之恩，這些情感，比起“利用”二字，應該更復雜，且更具人性一點。

說到底，人世間，人與人之間，人與動物之間，動物與動物之間，都是相互依賴，相互利用的，真所謂，一個好漢三個幫，如此才能生存成事！

有價值才能被利用！

沒有價值的人必將是孤家寡人！

合作就是互相利用的！

誰的價值大，

誰就是領導者，反之就是追隨者！

題主提問這個問題，是沒有看過三國吧？是以為三國的打仗死人都是過家家嗎？

他們四人之間的關係準確來說：那是出生入死過命的交情！

劉關張三人的感情是不容置疑的，從三人起義討伐黃巾到虎牢關三英戰呂布，到徐州兄弟失散，再到張飛、關羽生死，劉備舉全國之力去討伐孫權。你給我說他們的感情是虛情假意？難不成戰場裡衝殺是不死人的嗎？你真以為他們結拜時說的是玩笑話？

劉備對於諸葛亮來說，諸葛亮幫助劉備重興漢室，順利立足了腳跟。而劉備讓諸葛亮在其身邊充分發揮了其聰明才智，也讓諸葛亮充分實現了自己的人生價值與理想。雖然光復漢室的理想沒有能實現，但是白帝城託孤，諸葛亮上表出師表，劉備對諸葛亮的信任，諸葛亮對劉家的忠誠，後人看的是清清楚楚的。

我們可以對歷史發生的事產生質疑，但不代表你能隨意曲解和不尊重過去的歷史。