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1 # 水陸記
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2 # wgm0902
希臘人認為大自然的一切現象都是神主宰的，他們把自然力人格化，按照他們的想象塑造神的形象。
羅馬人傳統具有的是:發展非常完善的儀式、祭司和一群互相關聯的神。
希臘的神就是神話，而羅馬的“神話”不是故事，而是神與神以及神與人之間錯綜複雜的關係。
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3 # 超超9918
以上純屬個人猜想 希臘歷史比羅馬早數千年
奧林匹斯諸神系以經非常完善了 羅馬興起而希臘沉論 羅馬人用希臘諸神取代羅馬神系 幾呼每個神就換了一個名字 而阿波羅的讀音和希臘阿波羅讀言很像 其實就是個巧合
在諸神譜系上，羅馬對希臘的諸神名稱做了修改，如希臘的宙斯，在羅馬叫做朱庇特。這可能是羅馬根據本地的地方神靈名稱做的修改。而阿波羅神的名稱基本沒有變動，原因可能就是羅馬本地沒有關於阿波羅神職能的相關神靈。
羅馬最早關於阿波羅神記載在公元前436年，羅馬遭受一場大瘟疫，羅馬執政官求助於當地公共祭祀，然而三年仍沒有效果。無奈之下，羅馬求助於希臘神話中主管瘟疫與康復的阿波羅神，並許願在瘟疫結束後為他修建一座神廟。瘟疫逐漸退去，羅馬人於是踐行約定在公元前433年修建了一座阿波羅神廟。
由此我們可以看到阿波羅神是作為醫神形象傳入羅馬的，而羅馬在瘟疫肆虐，對本地神靈失去信心的情況下，只能依靠外來的阿波羅神。羅馬本土在這一神職領域是空白的，或者是不起作用的，所以直接採用了阿波羅神的名稱，而不是像其他神一樣結合當地神改名。