其實這個很好解釋，就是和成書年代及血脈相承關。

《二十四史》及後來的《清史稿》都是隔代修史，也就是有後世朝代所修，具有一定的客觀性。

《漢書》，由東漢史學家班固編撰，前後歷時二十餘年，是前四史之一。

《後漢書》，由南朝宋時期的歷史學家范曄編撰，也是前四史之一。

從成書年代來看，是由不同的朝代、不同的史學家編撰的，范曄處在南朝宋時期，他並沒有將前朝班固編撰的《漢書》與自己編撰的《後漢書》合二為一，那時並沒有智慧財產權的說法，但《漢書》已有作者，范曄也沒必要多此一舉。而且從歷史來講，兩漢雖然國號都稱為“漢”，劉秀也是漢高祖的後裔，但東漢是由劉秀自己打下來的江山，並不是從先人那裡繼承的。

而《晉書》成書於唐代，由唐房玄齡等人合著，此時西晉、東晉早已滅亡，並且兩晉一脈相承，完全可以合著成一本書。

同理，《宋史》成書於元末，當時北宋、南宋都已滅亡，且兩宋一脈相承。合成一書順理成章。

前後漢有斷代，而且事實上兩漢之間沒有很多的共同點，除了君主都姓劉，沒有太多的關聯。

實際上不少朝代，也是有分割槽的。比如姬周，有西周、東周，但歷史上就算一個周。劉備的漢跟東漢沒關係。再如司馬晉，有西晉、東晉，但歷史上也只有一個晉。李唐也遷過都，不過沒叫西唐、東唐而已。趙宋雖說北宋、南宋，但族繫上就都是趙匡胤的子孫，南宋也是北宋沒了皇帝後重新立起來接續下去的，所以算一個宋。契丹多次改國名，唐後中亞、西亞、東歐等地稱契丹為中國，但歷史上通常還是叫它遼。朱明縱然崇禎上吊，但實際上還有南明擺明是後續的，只是人們不承認罷了。

這些都沒有什麼很深刻的道理，不過大家習慣都這麼說就是了。