真理有時未必掌握在多數人手裡，別人的想法未必比我們自己開心安樂重要。
上世紀六七十年代集體勞動插稻秧時，上級嚴格要求整齊美觀，名曰“合理密植”，於是農村各地發明了各式各樣的木製“划行器”。划行器在專人的推動下橫耙豎滾，在泥田裡形成一個個若隱若現的十字架，要求插秧者定位栽秧。
八十年代初，田地到戶，農民有了自主權，嫌划行器太麻煩，而且雨天操作無效果，於是改用繩索拉線，划行分廂，功效上比劃行器又前進了一步。
於今，“栽秧”變成了“拋秧”，隨意得氾濫。以往那種彎腰弓背，熱水蒸臉，烈日曬背的苦差事，漸漸變成了浪漫和詩意，栽秧就是天女散花。
早幾天回老家，讓我看到了堂兄的更先進——直接拿谷種撒播。偌大幾畝泥田，他像撒谷餵雞那般悠閒淡定，一小時不到，輕鬆搞定。
在插秧這事上，我素來隨心所欲，不守規矩。
集體勞動時，我想出手時就出手，對十字架定位似看非看，有意無意，秧苗插得東倒西歪。為此沒少挨批評，被扣工分。有一次被駐隊幹部發現，插好的秧苗被強迫全部生生拔出，重新再來。
田地下戶後，別人都用繩索划行分廂，我偏不用，我靠目測。別人插秧都是一廂連一廂，我插秧，東一榔頭，西一捧捧，有意製造出各種怪圖案，理由是把苦事當作趣事幹。好在這時候，上級不管，父母年紀大，也不來田間看。
勞動我是如此地荒唐，生話中我也有點異類。別人是按時吃飯，一日三餐；我卻是依胃所需，一日兩餐，理由是飢不擇食，吃什麼都香。
在道德與法律的框架內，我們大可以想我所欲，做我所愛，不必在乎別人的眼光，因為我們屬於自己。那個老外說得好:“走自己的路，讓別人去說吧。”
真理有時未必掌握在多數人手裡，別人的想法未必比我們自己開心安樂重要。
上世紀六七十年代集體勞動插稻秧時，上級嚴格要求整齊美觀，名曰“合理密植”，於是農村各地發明了各式各樣的木製“划行器”。划行器在專人的推動下橫耙豎滾，在泥田裡形成一個個若隱若現的十字架，要求插秧者定位栽秧。
八十年代初，田地到戶，農民有了自主權，嫌划行器太麻煩，而且雨天操作無效果，於是改用繩索拉線，划行分廂，功效上比劃行器又前進了一步。
於今，“栽秧”變成了“拋秧”，隨意得氾濫。以往那種彎腰弓背，熱水蒸臉，烈日曬背的苦差事，漸漸變成了浪漫和詩意，栽秧就是天女散花。
早幾天回老家，讓我看到了堂兄的更先進——直接拿谷種撒播。偌大幾畝泥田，他像撒谷餵雞那般悠閒淡定，一小時不到，輕鬆搞定。
在插秧這事上，我素來隨心所欲，不守規矩。
集體勞動時，我想出手時就出手，對十字架定位似看非看，有意無意，秧苗插得東倒西歪。為此沒少挨批評，被扣工分。有一次被駐隊幹部發現，插好的秧苗被強迫全部生生拔出，重新再來。
田地下戶後，別人都用繩索划行分廂，我偏不用，我靠目測。別人插秧都是一廂連一廂，我插秧，東一榔頭，西一捧捧，有意製造出各種怪圖案，理由是把苦事當作趣事幹。好在這時候，上級不管，父母年紀大，也不來田間看。
勞動我是如此地荒唐，生話中我也有點異類。別人是按時吃飯，一日三餐；我卻是依胃所需，一日兩餐，理由是飢不擇食，吃什麼都香。
在道德與法律的框架內，我們大可以想我所欲，做我所愛，不必在乎別人的眼光，因為我們屬於自己。那個老外說得好:“走自己的路，讓別人去說吧。”