太宰治的書具有療愈效果,不知道大家是不是認可。有的人說,悲傷的時候,看太宰治的《人間失格》,能起到療愈作用。因為,當他看到這個世界有人比自己還悲慘,一下子就釋然了。原來,自己這點兒屁事兒,也不算個啥。
你說,這種想法算是自嘲還是自私呢?
《人間失格》有一段這麼說的:“即使鋃鐺入獄,在牢城裡終老一生,我也毫不在意。因為我覺得拒絕著人世間真實生活的恐懼,夜夜痛苦呻吟在不眠的地獄,貼窗內的生活或許來得更加自在吧。”
其實,有些人天性敏感,甚至說敏感到敏銳的程度。這種人就像葉藏。他能透過人的細微表現,看到更深層面的人性,甚至人世間的事情。這樣的人也更容易受傷。不過,反過來說,或許只有這樣的人,才能感受生命真正的意義。
如果要說葉藏活的那麼慘,是不是他自己的問題。這實際上,是把問題上升到了哲學層面。有一種唯心的說法是:人間煉獄。也就是說,人類世界就是給一個靈魂提升自我的。那麼,問題來了。怎麼提升啊?
佛家講究的是包容、忍讓。基督教說:要愛世人,愛一切,原諒一切。實際上,如果真的有靈魂,那麼他們就是寄宿在人類體內,來遭受一些磨鍊,這個磨鍊可能是身體的痛苦,或者心理的痛苦,或者是跟貪慾、愛慾、口欲搏鬥。最終,達到一個乾淨、清爽的靈魂,在離開人類世界,去往更高的維度。
如果,以這個角度來看,那麼葉藏算是比較高階的靈魂,因為他感受的多,遭受的痛苦多,那麼靈魂提升的也就多。
那句話怎麼說來著:你想看到什麼樣的世界,你的世界就是什麼樣子的。
太宰治的書具有療愈效果,不知道大家是不是認可。有的人說,悲傷的時候,看太宰治的《人間失格》,能起到療愈作用。因為,當他看到這個世界有人比自己還悲慘,一下子就釋然了。原來,自己這點兒屁事兒,也不算個啥。
你說,這種想法算是自嘲還是自私呢?
《人間失格》有一段這麼說的:“即使鋃鐺入獄,在牢城裡終老一生,我也毫不在意。因為我覺得拒絕著人世間真實生活的恐懼,夜夜痛苦呻吟在不眠的地獄,貼窗內的生活或許來得更加自在吧。”
其實,有些人天性敏感,甚至說敏感到敏銳的程度。這種人就像葉藏。他能透過人的細微表現,看到更深層面的人性,甚至人世間的事情。這樣的人也更容易受傷。不過,反過來說,或許只有這樣的人,才能感受生命真正的意義。
如果要說葉藏活的那麼慘,是不是他自己的問題。這實際上,是把問題上升到了哲學層面。有一種唯心的說法是:人間煉獄。也就是說,人類世界就是給一個靈魂提升自我的。那麼,問題來了。怎麼提升啊?
佛家講究的是包容、忍讓。基督教說:要愛世人,愛一切,原諒一切。實際上,如果真的有靈魂,那麼他們就是寄宿在人類體內,來遭受一些磨鍊,這個磨鍊可能是身體的痛苦,或者心理的痛苦,或者是跟貪慾、愛慾、口欲搏鬥。最終,達到一個乾淨、清爽的靈魂,在離開人類世界,去往更高的維度。
如果,以這個角度來看,那麼葉藏算是比較高階的靈魂,因為他感受的多,遭受的痛苦多,那麼靈魂提升的也就多。
那句話怎麼說來著:你想看到什麼樣的世界,你的世界就是什麼樣子的。